三思，是指思危，思過，思變。

〖原意〗 猶豫不決，拿不定主意。 　　〖解釋〗三：再三，表示多次。指經過反覆考慮，然後再去做。 　　〖出處〗《論語·公冶長》：季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。” 　　〖譯文〗　季文子事事經過反覆考慮，然後才去做。孔子聽說這件事，說：“你不要想直接去做就可以了。” 三思就是再三考慮的意思，做事之前當然要考慮清楚啊，比如這件事如何完成，第一步第二步第三步，也要考慮這件事有什麼意義之類，為什麼要做這件事等等，考慮清楚使得事情有條不紊，也省得以後後悔。

古人所講的“三思”

，從字面上看是“三”，但並非僅指是一定要三個思，這“三”是泛指多思考、善於思考的意思。若如果要說“三思”就是要“思考”三個方面的話，那也不無道理，也能說得過去。我理解這“三思”，至少應當是要思考這樣三個方面的問題：

首先，無論做什麼事情，都要思考有沒有利？有利益的事，就行；沒有利益的事，就不要行。當然，這有利益，指的不光是自己，也包括別人的和大家的利益。只要看準了的有利益的事，特別是對別人和大家有利益的事，就要幹，而且一定還要幹好。

其次，無論做什麼事情，都要思考有沒有弊？有弊的事，就不幹；沒有弊的事，才可以幹。同樣，這個弊也不光是指自己的，也包括別人的和大家的。只要看準了，有弊的事，尤其是對別人和大家有弊的事，就不幹，而且一定要堅決不幹。

另外，無論做什麼事情，都要對利與弊進行分析和比較，權衡利弊。要看做一件事情，是利大還是弊大？是利多還是弊多？凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就幹；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不幹。特別是那些對別人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情，一是要堅決不幹，二是非要幹不可的，也要慎重地幹，儘可能地去弊為利、變弊為利、化弊為利，把壞事變成好事。同時，還要分清，那些是從眼前看是有利的，而從長遠看是有弊的，那些是從眼前看是有弊的，而從長遠看是有利的，要全面地進行思考，從整體上看有利的就幹，從長遠看是有弊而沒利的就不幹。

總之，“三思而後行”，決不是一句空話，有著實實在在的內容。“三思而後行”，這話好說，但真正做起來，尤其是能做好了還是比較難的。但正因為難，古人才告誡我們一定要“三思而後行。”這是古訓，也是真理。

需要三思可能的原因有三: 一,"三思後行"確實很有必要.在這個複雜的社會,要想保全自己，成就事業,必須要三思而後行. 二,大家都覺得這個是孔子倡導的, 是一定對的. 三, 可能這個話來自其他典籍我有所不知.附:南懷瑾對“三思”的分析：謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器。季文子姓季孫，名行父，諡文，是魯國的大夫。做事情過分的小心，過分的仔細。“三思而後行”，一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”。孔子聽到他這種做事的態度，便說：“再，斯可矣！”這句話有兩種解釋，從前老學究們的解釋認為：“做事情要特別小心，孩子們，想三次都不夠，孔子說‘再斯可矣！’還要再想一次哪！”這種解釋是不對的。其實，孔子認為他想得太多。作人做事誠然要小心，但“三思而後行”，的確考慮太多了。學過邏輯就知道，學過《易經》的道理更懂得。世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對”的，沒有“絕對”的。但是要三思就討厭了，相對總是矛盾的，三思就是矛盾的統一，統一了以後又是矛盾，如此永遠搞不完了，也下不了結論的。所以一件事情到手的時候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能就猶豫不決，再也不會去做了。所以謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器。大家都有幾十年的人生經驗，過分小心的朋友，往往都犯了這個小器的毛病，小器的結果，問題就多了。所以孔子主張，何必三思而後行，再思就可以了。

需要三思的意思：三思一一思危，思退，思變。

“思危”指的是要思考之前做的事不對的地方，危險的地方；“思退”指的是知道危險的地方，就要退到安全的地方等待機會；“思變”指的是一旦有機會，就要努力抓住去改變當前的處境。俗話說得好“樹挪死人挪活”凡事都需要變化。

我們一般的思考中“三思”指的是反覆思量再三權衡。因為“三”在中國古代就是代指多的意思。預示以後遇到事情的時候不能盲目下結論。需要仔細的思考才能去做。“三思”還有其他的意思：

第一種：“思前，思後，思側”

第二種：少思長，老思死，有思窮

第三種：思危，思退，思變。