首先紙不是純淨物，是混合物。紙不是由分子組成，也不是由原子組成。紙是由紙漿做的，由木質為主的成分，加入石灰水等其他新增劑組成的。

紙燃燒後主要產物是二氧化碳和水。這兩種分子，是組成生命的主要原材料。

至於你說的能不能起到作用，這要辯證的看。我們平常以為的“作用”，主要體現為心理安慰，教育宣化。可是這並不一定是它的全部。世界上有些我們匪夷所思的事情隨著量子技術的發展，正在一點點展露新面目。我們還很無知，所以做事做到七分就行了，沒必要大力提倡，也沒理由全部扼殺。我覺得老祖宗留下來許多經驗之談都是瑰寶，社會有了組織就失去了正義。沒必要因為我們的淺顯之見，做出荒唐的判斷。治理燒紙如同大禹治水，需要疏通渠道，控制規模和取向，而不是堵塞它的出路。我們現在缺乏好的解決方案，而不是缺乏好的立場。

去年【寒衣節】，晚上十點我給去世的【愛人】燒紙。送去了棉衣。

當我從家出來時，我點了一支【紅塔山】的煙，我一邊抽著，一邊和去世的愛人說話。突然煙瞬間滅了。

目前的煙【點燃】即使不抽一不會滅掉的。這是真的現實。愛人去世時曾經對我說，照顧好自己。讓我少抽菸。

我去世的愛人，看來每天晚上都在【天堂】上，看著我。

燒紙確實是能夠收到了，來自天堂的資訊。

90後才會提出這/深繞/的問題，但不包括00後，，，這一代的思想承前但未啟後，他們大多數以啃的形式在發展或享受，雖然，力還是出了的。

清明節，是一種人文傳承，國家近年也定為法定節日之一，這是一種睿智的舉措，注重傳統，正確引導其行為準則而不是粗暴干涉，，，清明燒紙上香，是對已故親人的懷念，與迷信掛不上鉤，但有些人思想過於現代或另有目的，拼了命要抵毀，，，年輕人啊！

有沒有用你自己可以做實驗，你寫一張誓言，在空曠的地方點上香紙，跪地大聲發誓，然後把寫誓言的紙連同部分冥幣一起燒了。等你違揹你的誓言的時候看會發生什麼?

現在所有宣誓的都不敢上香紙，跪地發誓，然後誓詞燒了告天的。

頭頂三尺有神明，有些東西要相信一點。

清明燒紙化相思，

獻花供奉寄團圓，

焚香開啟過往事，

燒紙答謝後來情。

傳承宗法一家親，

時空量子話永恆，

了卻生死一堆骨，

育有新枝繼承人。

燒紙不是簡單的寄託哀思，清明時節正是各種害蟲從冬眠中甦醒繁殖之時，此時燒紙可火烤煙燻消滅掉大多蟲卵，同時隨輕煙的燻眼，淚水掉下讓人體內積了一冬的食毒得以發散，大利！！

先糾正提問中的錯誤，紙分子是不存在的，紙的主要成分是植物纖維，即碳水化合物，燒紙即碳和氧反應生成二氧化碳和水。

至於能起作用嗎？我認為能，老祖宗多年傳下來的東西總有幾分道理。首先，是給生者精神寄託、精神慰藉，讓人心靈上得到滿足，讓逝者生活無憂，讓生者得到庇佑。其次這是一種儀式，教育後人應該孝敬老人，關愛親人。最後，科學的終點是神學，從量子力學來看，靈魂真的存在也未必可知。

現在對燒紙有不少反對的聲音，其實這不得不說是一種認識上的淺薄。

《混元場論》認為祭祀行為是近場生物資訊反(映)射現象，紙燃燒後成CO2煙霧跑了，但其影像行為及聲音的資訊被對映到在場的所有物體(物質)內部並留存或反射！至流傳，這便是資訊不滅。

只說能起到的作用：燒紙是一個過程，有了這個過程，便能讓人看到有人給燒紙，有人給壓墳頭！有人祭拜！人是社會性生存的，別人會認為：連張紙都不能給燒的後人，不就和沒有這個後人一樣了！不要認為鮮花就高階，它沒有這個過程，而且幾天就沒了，和沒有這個後人的效果一樣！

呵呵。你“燒紙”過程中都能夠想到能燒出紙分子分解，並且執意於它的“原子去哪裡了呢”。

你何必呢？何必要糾結於燒紙燒出的原子和分子呢？

既然這是祖祖輩輩一直流傳至今的一種習俗。並且這種習俗又不怎麼破費，且屬於“人人都消費得起”的不怎麼壞的在我來說還不錯的習俗。你可以選擇燒與不燒，幹嘛還要想著如何破舊立新和移風易俗呢？有意思嗎？

我覺得你一定是病的不輕了。是不是要和那些專家為伍，喜歡刷存在感，動不動要搞出一些“名堂”來不可。要拿傳統來說事，拿舊俗來開刀。

在我看來，對於舊俗和傳統來說，有的東西可以有，有的東西卻可以沒有。總之不能拿來害人就是了。如果是害人的東西，就不能有。倘若是對人們有利的就是好東西，就應該傳承與發揚。