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1 # 游泳的魚140021595
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2 # 自我認同
我認為人死了就永遠永遠都沒有了，死後不應該還佔用生人的資源，也就是土地，時間，財富，把骨灰撒掉就是一種貢獻，如果一定要留住骨灰供後人參拜祭的話也不應該現在這樣，因為這樣做太佔生人資源了，而且這些骨灰也只是拜最多也是幾代人，以後就無人拜了，我認為一拜就要永遠都要有人拜，而且越拜越旺，就算這個家族絕了種也要有人拜，要做到這一點並不難，而且節約很多資源，又能解決因拜而造成交通問題，要做到這一點就要把所有骨灰集中在一個地方安放，每個縣設一個人民紀念碑，這個地方能裝二百年以上的地方死人骨灰，這樣有很多好處，第一每天都有人來拜你，第二永遠都這麼幹淨，而且很熱鬧你永遠不孤單，越來越多人陪你，由政府來統一管理，統一安排時間拜祭，包括免費交通，你話這樣有什麼壞處呢？
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3 # 山雲水蘭
這個問題從兩方面回答。
1從科學上說確實沒有太多意義。人不過就是自然界中普通通的物質組成的，當沒有了生命，這些物質又回到自然界迴圈，人已離開了。
2從人的情感和社會傳統。當然有意義。它畢竟是親人最近的物質之部分，曾經承載過親人，也是他們在這個世界上留下的最後的肉體痕跡，只要你對他有記憶，這些物質就在你的心裡面的紀念之地，這樣的地方是一個特殊的地方，如果有能力還是應該儲存。
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4 # 綠水青山72148
人死後燒成灰，再安葬，主要是讓後人懷念和寄託，這是歷史傳承下來的一種悼念形式。對於意義來講，就是寄託哀思，不卻的忘記。目前人死後，燒成灰，從某種意義來說，死人佔用了土地，和耕地，毫無意義。但是傳統的做法，延續至今，被大家認同，落地為安，在殯葬上，原來死後裝棺材入土，現在改為火葬，裝個骨灰盒而已，其目的一樣。無論怎樣做法，主要起到悼念的意義！
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5 # 月光8517496
廣東梅州客家農村來說，政府要求火化，家屬也沒什麼，領到骨灰盒，給逝者修個地，也是傳統，入土為安，這樣大家都好說話。
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6 # 自制原創
沒辦法，實際上沒什麼意義。但受到傳統思想的左右，我們不得不這樣做。人死了火化了再安葬無非就是為了念想，民俗認為人死之後有靈魂存在，而且還遊蕩在別的空間裡，只有安葬了之後靈魂才能有安身的地方。
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7 # 書聲風聲聲入耳
人老辭世就是完成了來這個世上的任務，靈魂去了另一個世界，留下皮囊一具可以土葬、天葬、火葬、水葬，既然統一火葬就火葬吧！火葬完了再給後人拿去土葬 ，這就是再葬也是一種浪費，乾脆骨灰灑江海或置於樹下這是最完美人生句號！
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8 # 資料完善度低
總得要安葬吧，埋土丶撒江丶撒海丶種樹下丶放殯儀館等等都是安葬方式，要不你也可以放家裡。
除此，你想要什麼意義？人死了“土葬”或“火化”后土葬其本質都一樣。“人死”後，用漢族傳統土葬，屍體會慢慢腐爛化為泥土丶水份浸入土中被植物吸收成為植物部分。僅剩下毛髮和白骨，毛髮是纖維丶骨是鈣質是礦物質沒有外力作用千年萬年都存在。
生命就是一種代謝，你的“生命”是你“父母”代謝的產物，你的子女又是你們夫妻代謝的產物，生命就是這樣一代一代繁衍生息，連細菌微生物，更小的病毒也不例外。
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9 # 猴子吃桃
我想把骨灰灑向江河湖海！
但是我孫子說租不起飛機
讓我換個願望！
我想了三天……
告訴他，租艘漁船，把我骨灰撒海里也行，撒的遠點
我孫子說，漁船也沒法租，因為船不大，並且一個蘿蔔一個坑，你就為了扔骨灰，根本就不會讓你上船！
我說，要不把你爺爺骨灰給船員，讓他撒，也行……
孫子說，很可能船剛入海沒幾公里，人家就把你骨灰盒整體扔水裡了，你就那麼想到處撒骨灰？？
我……就是覺著好玩而已。爺爺我一生孤苦，連你這個孫子都是想象的，我最大的願望就是死了有個盒子裝，哪怕是淘寶最便宜的包郵貨
不要誰記得，只要生命像花一樣——Sunny下保持綻放和微笑。
然後枯萎，死去
如果種子，能再下一季，開下一樣的花朵，死也瞑目
回覆列表
這只是一種風俗儀式，告慰先人和自己。
個人認為，其實透過本地區的墓區管理方，舉辦海葬的形式不錯，在幕區的石碑上刻上逝者的名字，即能讓逝者親屬寄託了哀思，又可以簡化許多繁瑣的事情。
人嘛，總有駕鶴西去的那一天，而做為逝者，兒女和孫子輩，能做到盡一份孝心，再往下的子孫輩們，就很難保證上門祭奠了。
按照墓區管理方的規定，多年未收到應交的管理費墓主們，只能統一集中在一個地方，設定年限，併發出公告，期限內仍未繳納管理費的逝者們，只能集中統一處理了。
所以說，與其被“掃地出門”，還不如“魂歸大海”，最起碼還能享受一下莊嚴肅穆的祭奠儀式！