簡單的說，跪坐的姿勢開始沒有什麼文化，是因為古代相當長一段時期，人是不穿內褲的，沒有內褲岔開腿坐著用意暴露內根，不雅。後來演化成了一種必要的禮儀，如果岔開雙腿坐著逐漸被認為是侮辱別人的意思。荊軻刺秦王受傷後就是”箕坐“，將蛋蛋衝著秦王，表示對秦王的輕蔑和侮辱。

古人跪坐，也就是席地而坐，在歷史上記載了兩個故事，不妨有興趣看一看！

一、孟子休妻：春秋時，所有的人有外套裡面沒有內褲，原因是古代不是我們想象的那麼美好和浪漫，生活條件也是比較艱苦和原始。孟子一天回家，走進內室發現自己的妻子叉著雙腿席地而坐，露下。妻子當時剛嫁過來不久，年齡在14-15歲，她還不懂禮節。孟子認為妻子大逆不道，就將她休回孃家去了。過了一段時間，不知怎麼又想他的妻子，於是就與自己母親說了。他母親就對孟子說，你老婆又不知道你要進門，你自己進門時說一聲，不至於會發生這樣的事，你快把她接回來，就沒事了。於是孟子就到丈人家，將自己的妻子接回來了。

二、漢高祖劉邦剛當上皇帝，儒生們都想見他。但是，劉邦對儒生沒有好感。他認為儒生“四肢不勤、五穀不分”，只會耍嘴皮子。因為儒生們多次求見都被他拒絕，有一天，一個大儒求見。劉邦無奈，只能席地而坐，叉開雙腿露下，耍流氓。儒生進門一看，就知道是怎麼一回事了，拔腿就跑出去了。

這二個故事都是真實的故事，古人跪坐或者叫席地而坐，並不是什麼禮儀，而是無奈，因為當時經濟條件，沒有發展到後來那樣文明。到了南北朝時，胡人們騎馬，坐在馬銨上屁股不舒服，就有了內褲。隨著時代發展和經濟條件的改善，從官方到民間開始有穿內褲的習慣了！

“老而不死,是為賊”是一句痛斥他人的話，這句話出自孔老夫子，而且跟坐姿不雅有關。

據《論語》裡記載，孔子的一個老朋友原壤，有一次他約好了和孔子見面，就在屋裡坐著等孔子。

孔子進門後，看到原壤跪坐的時候是兩腿分開的，這個姿勢很不端莊。孔子看到很生氣，就罵他“老而不死,是為賊”，並且一邊罵一邊用棍子敲他的腿。

從這一情節可以看出來，孔老夫子對禮儀非常看重，其中坐姿就是禮儀之一。

有禮儀的坐姿，應該將臀部放於腳踝上，上身挺直，雙手端放於膝蓋上，這種姿勢叫正坐。而將腳放到前面盤起來的姿勢，叫做胡坐，這是南北朝從胡人那邊傳過來的坐姿，被孔子打罵的原壤就是這樣坐的。實際上，這種姿勢坐著，人確實要舒服一些。

古人採取將臀部放於腳踝上，跪直而坐時，會不會腳麻呢？當然會。尤其是對於關節柔韌性比較差的人來說，坐久了則更是受罪。

《韓非子》裡就有過記載，春秋時晉國有個大夫叫羊舌肸，有一次他向晉平公奏事。在正式的場合他要端正地跪坐，跪到雙腳麻木難受到不行，但依然不敢動，因為作為臣子，他忌憚晉平公說他無禮。

到唐朝時，把腳放在身體前方盤坐的“胡坐”流行起來，而且越來越普及。除了上朝、祭祀等重要場合，大臣們還需要正坐襟危坐之外，其它很多場合一般都是採用比較隨意的胡坐方式。

發展到宋代，有了現代意義的帶靠背的坐具，如椅子之類的坐具慢慢普及，使得人們的雙腿得以解放，也就不再採用坑人的跪坐方式了，這真是算得上人類文明史上的一大進步。

唐宋以前，華人的坐，實際上是跪坐，相當於現在的跪。即臀部放於腳踝上，上身挺直，手放於膝。我們看許多秦漢三國時期的電視劇，比如劉備與諸葛亮隆中對時，就是兩人相向而跪坐的。古人為什麼要這樣跪坐呢？因為那時沒有發明椅子凳子，所以發明了這一禮節。在會見客人、會見長者等正式場合，都要採取跪坐的姿勢。這樣跪坐的缺點，就是時間長了容易腳麻。你想長時間上半身的力量壓在腳踝上，能不麻嗎？不但麻，而且累。跪坐還有一個遮羞的便利。因為最早中國沒有發明褲子，只有裙子。後來發明了褲子，還是開襠褲，如果跪坐，正好遮羞。如果象現在這樣腿大張著坐，羞處就露出來了。

還有一種坐是盤腿而坐，但這是胡人的傳統。所以叫胡坐。南北朝時五胡亂華，胡人傳過來這種坐法。這種坐法的好處是隨便，輕鬆，腳不會麻。所以慢慢流行開來，唐朝時盤腿而坐就相當流行了。因為唐朝皇帝有鮮卑血統，流著一半胡人的血液，所以推行胡坐比較自然了。直到現在在炕的地方，比如東北，還比較流行這種坐法。舒服自然。等到了宋朝時期，發明了椅子、凳子，跪坐都漸漸退出歷史舞臺，但正式的場合，還是要採取跪坐的姿勢，一直延續到清朝。民國時期新風尚，跪坐便不再是坐，而改為跪了，而且含義隨之改變。