真正的開放思想，是指接受世界是一個複雜的結構而不單純以某種標準去解釋。
比如小時侯，我們總會認為這世界是非黑即白的，到長大一些，發現黑白已經不能解釋我們所能看到的整個世界了，於是就發展出這世界並非沒有黑白只有利益的觀點。在二十多歲的時候基本上利益觀念是佔主體的。然而人不斷成長，看見的東西越來越多，發現利益觀也不能解釋我所看見的世界全部，於是重新加入了黑白觀，於是開始嘗試建立一種新的觀念，世界是一個複雜的結構，不能試圖單純以某一種標準去解釋。
世界原本是五顏六色的，不能以某一種或幾種顏色去覆蓋其他顏色，這樣才可能個體最大的可能去看見世界的原貌。
我覺得人生有四層思想境界，第一種，看山是山，看水是水。是單純的標準去解釋世界的時候。第二層，看山不是山，看水不是水。是相信世界複雜相信人性複雜用懷疑論去認知世界的時候。第三層，是看山還是山，看水還是水。是承認世界的結構複雜並接受它，於是能看見一定程度上世界的本質的時候。第四層，是看山是山也是水，看水是水也是山。是能在大範圍內看清世界的結構，既能看見其本質也能掌握結構裡各因素的互動關係。
第四層是傳說中的聖人境界，所有現實中持類似觀念的人我都一律打成騙子，不論他是有意還是無意總之他是個騙子，因為第四層境界只在想向中存在，不怎麼符合現實邏輯。
凡人能觸控到的境界是第三層，即接受這世界原本就是五彩斑斕的，既有黑與白，也有紅黃藍，接受各種顏色，他們是世界的一部分，他們交相呼應相輔相成，互相成就與制衡，接受他們本來的樣子，不誇大，不縮小，不臆想，不盲目。
總結就是一句話，用結構式的評判標準去解釋這個結構式的世界。是我認為最為開放的思想態度。
在一定程度上，似乎可以理解為存在即是合理。
舉一個例子，小姐。
我認為小姐與手淫都是不合理的存在，因為情和欲是一對矛盾體，是相互牽制相互成就的，把感情拿走單獨滿足性慾的小姐和手淫顯然是不合理的。只會帶給人傷害的東西怎麼可以存在呢？
改變我這一觀念的是，我看見了約炮這個詞彙，重新整理了我的三觀。為什麼這世界會出現約炮這種奇葩行為呢？既不尊重自己的人格也不尊重對方的人格，這不是自虐是什麼呢?
然而這東西真實存在，挑戰我的認知。於是我來知乎刷題，看到了許多許多東西，於是我明白了，並不是所有的約炮都沒有感情成分在。我所認為的不合理存在也許是最合理的存在。
當社會發展到一定程度，掌握了一定學識具備一定社會身份的人，已經很難在現實社會里尋覓到一分純粹的感情。當你擁有一定程度上的物質利益，你就不可能在現實中拋開物質利益在現實中去追求一種真實而純粹的情感，你根本追求不到，甚至找到了你也不可能相信。當你開著寶馬去追求一個女孩或男孩時，你怎麼判斷出對方喜歡的是你的寶馬還是你的花？實際上在現實中每一個人的情感成分都會是複雜的，除非你一窮二白，對方就不會是單純的喜歡你這個人。
物質生活水平提高帶來的卻是情感的缺位，喜歡與被喜歡是生理需求，既有網戀這種純粹的靈魂戀愛，那麼有約炮這種純粹的性與愛又有什麼好奇怪的。換個角度看，約炮不僅不是對情感的拋棄反而可能是對純粹的情感的追求。當然了，一切以慾望為主題的美好背後都必是雜草叢生。慾望聚集的地方又哪來的單純，那麼理解小姐和手淫也不是難事，小姐和手淫是孤獨的產品，手淫是完全自閉的喧洩，而小姐是去購買一分尊重與需求，都是有害的東西，但也有它存在的理由。
世界是複雜的，但並不代表他不是單純的，世界是利益結構的，但並不代表它沒有黑與白善與惡，黑與白的評判標準始終是有效的必須的評判標準之一，但也只是之一。
拋開濟量談毒性是不對的，沒到毀滅程度的東西又何必一棍子打死呢。
就好像現在女權這個詞一樣，要看待這個問題，就要想為什麼會有女權這個詞?是否存在著社會對女性的忽視？這個詞彙的發展趨勢是什麼？會給社會帶來怎樣的變化？這種變化是否合理。這樣的思維方式才可能看見世界的部分本質，不被情緒與膨脹的自我所左右。
大範圍來講，男性和女性這兩個群體都值得最真摯的尊重與熱愛，而單獨的某一個男性或女性都不值得無底線的追捧和跟隨。
同樣的把世界上任何一種顏色單提出來，昇華到掩蓋其他顏色的地步，那都是錯誤的思維方式。言語上，也許我們不能描繪世界的全貌，思想上，我們應該有穩固的認知地圖，不被某一種觀念帶跑偏。認知圖只能更清晰而不能變幻莫測。
真正的開放思想，是指接受世界是一個複雜的結構而不單純以某種標準去解釋。
比如小時侯，我們總會認為這世界是非黑即白的，到長大一些，發現黑白已經不能解釋我們所能看到的整個世界了，於是就發展出這世界並非沒有黑白只有利益的觀點。在二十多歲的時候基本上利益觀念是佔主體的。然而人不斷成長，看見的東西越來越多，發現利益觀也不能解釋我所看見的世界全部，於是重新加入了黑白觀，於是開始嘗試建立一種新的觀念，世界是一個複雜的結構，不能試圖單純以某一種標準去解釋。
世界原本是五顏六色的，不能以某一種或幾種顏色去覆蓋其他顏色，這樣才可能個體最大的可能去看見世界的原貌。
我覺得人生有四層思想境界，第一種，看山是山，看水是水。是單純的標準去解釋世界的時候。第二層，看山不是山，看水不是水。是相信世界複雜相信人性複雜用懷疑論去認知世界的時候。第三層，是看山還是山，看水還是水。是承認世界的結構複雜並接受它，於是能看見一定程度上世界的本質的時候。第四層，是看山是山也是水，看水是水也是山。是能在大範圍內看清世界的結構，既能看見其本質也能掌握結構裡各因素的互動關係。
第四層是傳說中的聖人境界，所有現實中持類似觀念的人我都一律打成騙子，不論他是有意還是無意總之他是個騙子，因為第四層境界只在想向中存在，不怎麼符合現實邏輯。
凡人能觸控到的境界是第三層，即接受這世界原本就是五彩斑斕的，既有黑與白，也有紅黃藍，接受各種顏色，他們是世界的一部分，他們交相呼應相輔相成，互相成就與制衡，接受他們本來的樣子，不誇大，不縮小，不臆想，不盲目。
總結就是一句話，用結構式的評判標準去解釋這個結構式的世界。是我認為最為開放的思想態度。
在一定程度上，似乎可以理解為存在即是合理。
舉一個例子，小姐。
我認為小姐與手淫都是不合理的存在，因為情和欲是一對矛盾體，是相互牽制相互成就的，把感情拿走單獨滿足性慾的小姐和手淫顯然是不合理的。只會帶給人傷害的東西怎麼可以存在呢？
改變我這一觀念的是，我看見了約炮這個詞彙，重新整理了我的三觀。為什麼這世界會出現約炮這種奇葩行為呢？既不尊重自己的人格也不尊重對方的人格，這不是自虐是什麼呢?
然而這東西真實存在，挑戰我的認知。於是我來知乎刷題，看到了許多許多東西，於是我明白了，並不是所有的約炮都沒有感情成分在。我所認為的不合理存在也許是最合理的存在。
當社會發展到一定程度，掌握了一定學識具備一定社會身份的人，已經很難在現實社會里尋覓到一分純粹的感情。當你擁有一定程度上的物質利益，你就不可能在現實中拋開物質利益在現實中去追求一種真實而純粹的情感，你根本追求不到，甚至找到了你也不可能相信。當你開著寶馬去追求一個女孩或男孩時，你怎麼判斷出對方喜歡的是你的寶馬還是你的花？實際上在現實中每一個人的情感成分都會是複雜的，除非你一窮二白，對方就不會是單純的喜歡你這個人。
物質生活水平提高帶來的卻是情感的缺位，喜歡與被喜歡是生理需求，既有網戀這種純粹的靈魂戀愛，那麼有約炮這種純粹的性與愛又有什麼好奇怪的。換個角度看，約炮不僅不是對情感的拋棄反而可能是對純粹的情感的追求。當然了，一切以慾望為主題的美好背後都必是雜草叢生。慾望聚集的地方又哪來的單純，那麼理解小姐和手淫也不是難事，小姐和手淫是孤獨的產品，手淫是完全自閉的喧洩，而小姐是去購買一分尊重與需求，都是有害的東西，但也有它存在的理由。
世界是複雜的，但並不代表他不是單純的，世界是利益結構的，但並不代表它沒有黑與白善與惡，黑與白的評判標準始終是有效的必須的評判標準之一，但也只是之一。
拋開濟量談毒性是不對的，沒到毀滅程度的東西又何必一棍子打死呢。
就好像現在女權這個詞一樣，要看待這個問題，就要想為什麼會有女權這個詞?是否存在著社會對女性的忽視？這個詞彙的發展趨勢是什麼？會給社會帶來怎樣的變化？這種變化是否合理。這樣的思維方式才可能看見世界的部分本質，不被情緒與膨脹的自我所左右。
大範圍來講，男性和女性這兩個群體都值得最真摯的尊重與熱愛，而單獨的某一個男性或女性都不值得無底線的追捧和跟隨。
同樣的把世界上任何一種顏色單提出來，昇華到掩蓋其他顏色的地步，那都是錯誤的思維方式。言語上，也許我們不能描繪世界的全貌，思想上，我們應該有穩固的認知地圖，不被某一種觀念帶跑偏。認知圖只能更清晰而不能變幻莫測。