戊戌政變後，當譚嗣同“我自橫刀向天笑”時，康有為正在風花雪月呢。

他先是逃到日本，受到了日方的歡迎，在日本過著舒適愜意的日子。之後他想建立新組織，派女兒到香港籌集經費，當時香港華僑商人對於康有為的主張還抱有幻想，又崇敬"戊戌六君子"，捐出了不少錢，可沒想到康有為拿到鉅款後卻一直沒有行動，反而是呆在香港吃喝玩樂，風花雪月。

他主張談一夫一婦，而自己娶妾成群；天天戒殺生，而自己日日食肉；天天說人類同等，而自己卻用男僕女奴。這樣的人，還好沒有變法成功，不然又是禍害國家百姓。

譚嗣同與康有為，各自完美演繹了什麼叫理想主義者？什麼又叫機會主義者？

以出身而論，譚嗣同最沒有革命的理由。

他爸是湖南巡撫，真正的官二代，衣食無憂。

從最功利的角度來看，革命就是革他自己的命。

但偏偏譚嗣同是個年輕的熱血理想主義者，他身上有著中國傳統知識分子最富貴的那種以天下為己任的家國情懷。

但真正的革命與變法，光有熱情非但不能成事，反而壞事。

在整個戊戌變法中，譚嗣同做過一件最不靠譜的事，就是深夜以死相逼袁世凱。

為了逼袁世凱起兵造反，譚嗣同半夜揣了一把匕首找袁世凱，要袁當場答應他：明天就帶兵包圍頤和園，活捉慈禧。

否則，就要兩人同歸於盡。

這事兒，就未免是幼稚之極。

袁世凱看他這麼幼稚，就算原來有變法之心，也不敢和這樣的人合作共事了。

所以，譚嗣同之死——往大處說，是死於理想；往小處說，是死於天真。

譚嗣同本有逃生機會，但他最終放棄，並豪言：

——各國變法無有不流血者，中國變法流血，請從我始。

豪邁是豪邁，精神也確實令人感慨敬佩，但這血，真的流得值嗎？

反面康有為，則從頭到尾就是個踐行機會主義的人渣。

他的所有政治理想，都是始終圍繞一個目的，即，把自己供上神壇。

他自命不凡，他為了私利不惜一切代價。

戊戌變法由他來主導，一開始就註定是一場悲劇。

從某種意義上來說：光緒也好，戊戌六君子也好，其實都是他追逐個人私利的炮灰。

他發動了這場變法，卻在變法失敗時最先逃離京城。

在後來的各種事件中，他是一個最精明的商人，迅速地捕捉著任何可能獲利的機會。

在日本，孫中山想與他合作，他開出的首個條件是，革命成功後，要尊稱他為康聖人。

辛亥革命後，他想要插一槓子，被孫中山無情拒絕。

張勳復辟後，他趕緊回來，為帝制搖旗吶喊。

他的學生梁啟超最後都實在看不下去了，與他斷絕師生關係

他在全世界各地找華人集資，說是革命，實際上是給自己買房子買地。

他一邊革著別人的命，一邊給自己娶了好多個老婆……

他號召別人捐錢革命，他自己拼命斂財。

但你必須承認：人渣式的機會主義者，在現實中往往過的比靈魂乾淨的理想主義者更實惠。