這是享受人生的最高境界。雖然它的另一個對立面是“達則兼濟天下”，但那是許多人都可以做到的——注意，是許多人，而不是所有人。

貧窮到了只夠維持生命的時候，獨善其身就是一種境界了。不給別人拖累，不給世界添堵，不讓外部受傷，以平淡之心處事，以閒靜姿態處境，以適應之心為人，這樣的人，是高人。這樣的高人實在太少。這樣的境界我達不到。

窮則獨善其身的意境是什麼？

這個問題提得很好。窮則獨善其身，其下半句話是，達則兼濟天下，出自《孟子》的《盡心章句上》（第九），意思是不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。窮，不僅是窮困潦倒的意思，還包括身處逆境、人生不得志等。我認為，窮則獨善其身的意境包括以下方面。

一、慎獨。

在獨自活動、無人監督的情況下，要憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則、違反法律之事。在涉及小事的時候，要做到慎微，就是審慎於細微而能見微知著，防微杜漸。在與人交流的時候，要做到慎言，就是說話要謹慎，不要說自己做不到的事。

二、擇己。

要潔身自好、修身養性，使自己在道德修養方面更高尚。 要採取各種方式充實自己，提高自己的能力。同時，在無力幫助別人的情況下，儘量做好自己的事，不麻煩別人，更不能作惡、害人。

三、出汙泥而不染，不同流合汙，不墮落。

人在逆境之中，特別脆弱，容易被誘惑。此時，也是對一個人人性的考驗。一定要意志堅定，始終保持高潔的品行。如果意志薄弱，自甘墮落，那麼，就將跌入萬劫不復的深淵，永無出頭之日，徹底把自己葬送了。這一點非常重要。

窮則獨善其身，只是暫時的，階段性的，只有真正做到這些，才能為達則兼濟天下做好準備，迎接人生的春天。

“窮則獨善其身,達則兼濟天下”， 出自《孟子，盡心上》。這是在春秋戰國時期，孟子游說各國的君主，實行仁政，對話時的經典對白。如果得志造福天下，不得志我也要潔身自好，絕不與腐敗勢力，同流合汙。這句話，與“修身，齊家，治國，平天下”《大學》，是一脈相承的。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“為民父母，與民同樂”“浩然之氣，仁者無敵”《孟子》，在放在現代社會，應該可以這樣理解，不發達的時候,做好自己就好了,做一個本分人,使自己的修養素質得到提高，盡力而為。發達了，廣施善事，為社會多出一份力,多做好事善事，量力而行。

量力而行，也是一種處世哲學。人要認識自己，更要知道自身的侷限性，或許這種想法比較消極，但是比較客觀。試想你如果貧窮，每天都三頓飯而奔波，肯定不可能兼濟天下，或許還吃不飽，自己都不保，哪裡有時間和精力來熱心公益，管他人乃至天下？這種自己顧好自己的存在方式，也是一種生活不是嗎？

盡力而為，這也是的生存哲學，外圓內方，以通融謙讓的方式，處理人際關係，內裡則堅持理想，雖天下俱往矣，吾獨傲然自立。做人要厚道，做事要活套，要有自己的目標，方方正正，有稜有角，更有自己的主張和原則，還要講究策略和技巧，既不超人前也不落人後，或者該前則前，該後則後，能夠認清時務，使自己進退自如、遊刃有餘。“知其不可而不為的、獨善其身的聰明人”。（朱自清）

也許，這就是“窮則獨善其身“的意境吧。