首先說，能進你家門且賴在你家的一定不是陌生人，所以，不存在陌生人賴在你家的前提。其次，既便是無論何關係，總之對進了家門想賴者，可給片警或110電話，合法請出之。

陌生人強行進入賴著不走，甚至要求過夜？怎麼會有這種事？想惹事生非的人？其中必有因故？或許是你欠人家的債務來追債的？你故意誣陷人家，或許是恐怖分子？這種事不正常吧？也有可能是精神上有毛病的人吧？或是聾啞人他有困難需要你的幫助？如果是流浪漢也不會竄入民宅吧？朗朗乾坤競有這種情況嗎？不會吧！如果確實這種情況，男性決是暴徒，女性定是娼妓，但決定問題在你！或是你家人！

這種事情在城裡不可能，在農村裡有可能，但只是偶爾借宿一宿！農村裡的人還是有點人情味，以前來我們鄉下賣東西的，到了天晚了，會有人留宿，且還要吃晚飯和早飯，或像徵性給點錢，有的家裡甚至不要錢！

一，詢問此人的身份、職業、家庭等資訊，瞭解為何不走的原因。

二，如果確實是此人遇到了困難，可給予其幫助，如幫Ta安排住宿或聯絡救助站。

三，若判斷此人居心不良或有危險性，馬上報警處理。

杆麵杖伺候！一杆麵杖下去，讓他屁滾尿流，跑的比兔子都快！

處非你自己想留他！否則那個陌生人敢賴在你家不走！

我根本不準陌生人到我家，敢在我家賴著不走，先問他有什麼困難，我能幫助就幫助，幫助不了可以求助新聞媒體，把他送到救助站。堅決不準在家過夜。

遇到這樣的陌生人，先看看是什麼人，是痴呆老人、智障兒童……可暫時留在家裡，再請派出所幫助聯絡。如果是其它的，自己千萬別呆在家裡，趕快求助鄰里，眾人拾柴火焰高，更有主意。因報警來不及，防止壞人逃離。生命重要！安全第一！

特殊情況少有在，

也有傻子瘋病婆。

明者保身報警做，

收容院裡過生活。

少有老年痴呆者，

此同傻子差不多。

能引導知家所在，

通知家人敢過來。

在剛解放後的某日傍晚一路人走到我村榮x×的院子裡對女主人說:二嫂，你不認識我，我認識二哥，我現在實在走不回家去了，肚子疼，想在二嫂家住一夜。這二嫂真就答應了，那晚這二哥因當吹鼓手沒在家，二嫂還為這陌生人熬了稀飯吃了，讓孩子和這人同炕睡了一夜。第二天一早做好飯叫這人起來吃飯，發現早已死了，於是出院弄了一捧土放在死者頭前並給敬了幾柱香和紙。等她男的回來後又走十好幾裡外通知家人把死者弄走了。那時家家都窮，人也樸實，沒什麼防範意識，有人說外人死在家不吉利，但更多人說榮二嫂心腸好，還給死者燒香敬紙，是積德。現在騙子多了，人的防範意識強了，對陌生人到家肯定不會容許，硬賴在家不走自然要報警。

這種情況在城鎮幾無可能發生，但在偏遠的農村倒是有可能。

有些偏僻的農村地廣人稀，單門獨戶。而十幾年前或幾十年前，交通不便，很多人去縣城治病或購物，往往是步行來回，走著走著天就黑了，怎麼辦？往有光亮的地方走去，有光亮的地方就意味著有人家，有人家就餓不著凍不著。

很多地方農村的人都比較純樸，也很善良，即便是遇到陌生人投宿，也是熱水熱飯，熱情留宿。他們知道，在這前不著村後不著店的偏僻鄉野，如果拒絕趕腳的陌生人，就等於讓他露宿荒郊野外，飢寒交迫。一般的鄉民都做不到，更何況是中國的純樸的農民。

記得看見過一則故事，說的是古代一個書生去遠處遊玩，天黑返回時迷路了，想投宿又不見有人家，走著走著看見前面有一處亮光，走近一看是一戶人家，但這戶人家只有一人，而且還是個寡婦。書生說明投宿的來意後，婦人犯難了，留宿吧，自己孤獨一個寡婦，即使不被傷害，也怕給別人留下嚼舌的話柄。拒絕吧，大黑天的，眼前這位眉清目秀的書生又去哪裡安身？思來想去，靈機一動道，既然你是個書生，我出個上聯，你能對出下聯，便留你在此安歇；如若對不出，只有請你別尋宿處了。

書生想，自己乃一介書生，滿腹經綸，還怕對不出你一個山野村婦的對子？便請婦人出上聯。寡婦道：寂寞守寒窗寡宿安容客寄。書生一驚，此處還有這等高人？每個字都是寶蓋頭不說，整句話還道出了拒絕客人留宿的理由。書生不愧是書生，略一思索，便對出了下聯：逍遙遊遠道返迴適遇迷途。對仗工整，詞性相當，並且充分說出了自己借宿的理由。寡婦一聽，得，還真對出來了，而且理由充分，難以拒絕，便順從了。

回到題目，一個陌生人賴在你家裡不走，如果你是城鎮人，就讓他去住旅館，如果他還是不去，只有打妖妖靈了。如果你是偏遠農村單門獨戶的住戶，在發善心留宿對方的同時，希望你把自己和家人的房門反鎖好，這樣即不為難對方，又能避免自己和家人受到傷害。