1、先學歐陽詢九成宮醴泉銘，放棄其它。

2、然後再學鍾、王。

你試試

上溯魏晉筆法，談何容易？近代最有成就的帖學大家～沈尹默，也就只游到宋代就力不從心了，更何況平庸如你我之輩？

能逆流而上成功到達魏晉的，書史上似乎只有趙孟頫一人，餘者都逆溯到了支流，終難進入主河道。

要溯源至魏晉港灣，需有強勁的雙槳和靈敏的船舵不可。雙槳就是“筆力”;舵盤就是“運筆”精熟。

細細讀來魏晉諸帖就會無一例外地發現:凡順、逆、搭、轉、收等筆法在他們不動聲色的毫端總是如此天成自然，又如此舉重若輕……這些痕跡傳遞下來的靈動、具生命力的線條是須強勁筆力方能表現的，難怪沈尹老先生總以羊毫長鋒，並懸肘來練就筆力不可了;魏晉筆法還表現在既過渡渾然又筆筆獨立的矛盾統一中，所謂過渡渾然，就是承接關係連綿、和諧、流暢;筆筆獨立寫來，不論線條是否為主次、長短、粗細、轉折都能精細不苟地顯露起、行、收的軌跡。精巧、流麗又帶有些樸拙是魏晉筆法的精髓。而這一切是需要熟練地控筆才能收放自如。

魏晉筆法還勝在“韻度”。筆筆三過、無往不收的精巧流麗與渾然無飾、撲面而來的古樸之風相交輝，因此竊以為:在毫能扛鼎，先熟後生的基礎上，以《聖教序》為骨，生之《智永千字文》為血肉，再配以趙孟頫的華冠羅綺，方可化為翩翩“魏晉風度”，而刻苦與悟力乃決定高度之關鍵。

學習魏晉筆法應該從誰的書法入門？

魏晉風度代表人物是鍾繇，衛夫人，王羲之，王獻之。因此習練這幾個人的作品。

鍾繇的楷書宣師表，王羲之的黃庭經，行書學習王羲之蘭亭序及集字聖教序。

草書王獻之的鴨頭丸帖。以及王羲之的書札。

魏晉風度，主要是帖學，為主。流美遒勁。妍美糅雜灑脫。極盡情性表現。是為文人書法的遠源。

呈現了情性之美，呈現的帖學之宗。因此若要學習帖學的妍美遒勁，依然還是在晉唐中旅遊。從眾多的帖學翰墨裡，尤是魏晉書的筆意崇尚，更是必要。

美書翰。多蓄古墨，博求善本，精確臨摹，成則莫不克勤。求得魏晉風度，之舒朗俊逸，魏晉求極致之書美，是任何朝代難以遞進的妙美之境。

因而追求風神魏晉，必有離不開鈡王之開宗楷妙。

魏晉書法入門不易，不可起始就學魏晉書法。

個人認為學習魏晉書法有三條路徑可以作為跳板，他們是智永，陸柬之以及趙孟頫！不用說大家也都知道這三人都是王羲之的傳人，也是學王羲之比較成功的書法大家，學習魏晉書法從這三家學起，可以說是最佳的路徑！

再有一點必須說明，在學習魏晉書法前還需要學習一種字型，那就是隸書！為什麼學習隸書呢？王羲之也好，王獻之也罷，這爺倆都是隸書的高手，尤其獻之，歷史記載是以隸書稱著的。學習隸書的飄逸性，對理解魏晉書法將有莫大的幫助，所以，個人認為學習魏晉書法之前，有隸書的根基最好。

有人說魏晉書法不可學，某某大家學到什麼朝之後就進行不下去了，我不同意這種短薄的見識！為什麼魏晉書法不可學？魏晉人能學，我們為什麼不可學，你不可學，別人就不可學嗎？大家不可學，就誰都不可學了嗎？再說，你所謂的大家是大家嗎？他學的思路與路徑對嗎？不要以自己的心智去推斷別人，你愚蠢，別人也只能愚蠢！你說的大家不成，世界上所有的人都不成了？

學書法不能從民國到清，然後再學明，之後再晉級宋唐，這樣愚蠢的學習步驟當然沒法學魏晉？在此，我只問你一句話，難道魏晉人學書法需要穿越到現代然後再往回一步一步地學習嗎？

魏晉不是不可學，而是學成魏晉後，你的眼界太高了，沒法看大唐之後的書法，那些所謂的書法大家都沒法立足於書法界了，所以，有些眼高手低的大家惶恐了，才有此謬論，我不信，希望所有書法人也別信！