商鞅之死是一個必然的事情。

1，商鞅變法太過猛烈，但士族、公族勢力依然強大，秦孝公作為商鞅最大的後盾，逝世以後，商鞅已經失去了保命的最後手段。

2，商鞅變法讓商鞅在底層民眾的地位極大拉昇，秦孝公逝世以後，繼位的秦惠文王根本無法掌控住商鞅，這無疑為秦國留下一個巨大的隱患。

3，商鞅之死是為了消磨老士族對變法的強大反彈動作，為國家穩定，為新王平穩過渡做保證。

商鞅真正的死因，謀反的可能性不大。應該是將來可能會謀反。商鞅被五馬分屍，夷滅三族的罪魁禍首，是商鞅本人。

法家提倡寧枉勿縱和夷族連坐。

一、夷族連坐。

一人死罪，株連十戶，夷滅三族。告奸者免罪。其目的是鼓勵骨肉至親之間互相檢舉揭發。

二、寧枉勿縱。

商鞅謂之：刑用於將過，則大奸不生。韓非子謂之：禁奸於未萌。

周克華為什麼能殺那麼多無辜群眾。就因為沒做到禁奸於未萌。如果周克華剛出生，就把他槍斃。他就沒機會犯罪了。

秦國也是依據法家思想，雖然商鞅並未謀反，但依然以謀反之罪車裂之，並滅其族——刑用於將過，則大奸不生。

秦國之行，完美的詮釋了一個法家思想——夷族連坐，禁奸於未萌。

法家無疑是法治的頭號死敵。法家思想不滅，中華民主不興！

秦孝公任用商鞅實行變法，短短數年間便使貧弱的秦國一躍成為強盛的國家，也為後來秦統一六國奠定了第一塊基石。然而變法觸犯了以甘龍、杜摯為首的老士族的利益，老士族對商鞅早有除之而後快的想法，但礙於秦孝公的面子，他們不敢為之。

秦孝公死後，其兒子嬴駟即位，是為秦惠文王，秦惠文王的內心也是極力支援商鞅變法的。秦惠文王剛即新位，統治根基還尚淺，他為了隱住老士族，同時他深知變法已在秦國內根深蒂固，盛行如風，所以才將商鞅車裂而死的。

商鞅死後，甘龍、杜摯等老士族還有推翻變法的念頭。秦惠文王隱忍多時，其統治根基日漸隱固，後來也將甘龍、杜摯等一千多人的老士族消滅殆盡。

一哥“俗人讀史記”之——

商鞅“造反”是“故事裡的事說是就是不是也是”，再次說明商鞅之死是年輕的秦惠文王刀刃上成功的圓舞曲

歷史擺在新繼任的秦惠文王面前兩條截然不同的路，一是重用商君，坐享其成，按部就班地做自己的國君，其結果是逼瘋那些盼著改朝換代帶來新希望的一群舊世族絕望式反撲，國家極有可能陷入內亂；二是按照舊勢力的意願誅殺商君還歸秦國舊制，可以得享一時明君稱謂，使得秦國之富強胎死腹中。年輕的秦惠文王無論走那一步都是陷阱深坑，然而，蒼天給了秦國一個另類鐵腕人物，一個敢於舞弄雙刃劍的人物，一個敢於用權術玩弄法術的人物，一人敢於在刀刃上跳出圓舞曲的人物。

要說這個秦惠文王是正常繼任，但太史公有點意思，在繼任這件事上一反常態地加了個墜子，說“孝公卒，子惠文君立。是歲，誅衛鞅。鞅之初為秦施法，法不行，太子犯禁。鞅曰：“法之不行，自於貴戚。君必欲行法，先於太子。太子不可黥，黥其傅師。”於是法大用，秦人治”。什麼意思呢?其一，這個太子年輕時是犯過法的，由其師傅代為受罰；其二，這個太子是長子，但不一定是嫡長子，關於這個問題一哥沒有見過其他定論，小說家言其是胡女所生亦不知從何得來？其三，贏駟繼位年齡19歲，剛剛成人，按照秦國慣例是宗親世族所認可而立，此事恐怕商君難以插手；其四，據《戰國策》義“孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。”此事絕非空穴來風，太史公未予採信，不知何故？看來是有所存疑或是顧慮的，若存疑則是孝公未必有禪讓之心，說了假話，若顧慮則是此事背後定有隱情，作為史家不說最好。於是引來後世史家學者村野俗夫諸多猜測，有禪讓說、有聽政說、有試探說、有交待贏駟誅殺說，不一而足，湮滅於歷史的煙雲之中。

太子繼位了，繼承了一個正在法治體制下逐步走向富強的秦國，繼承了一箇舊勢力隨時有復辟可能的秦國，繼承了一個隨時有可能人亡政息的秦國，繼承了一個權臣壓主的秦國，繼承了一個天下人忌憚的秦國，如何辦？年輕的贏駟揮舞著權力的雙刃劍，用到極處。“太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以為反，而卒車裂以徇秦國”。一是借宗室之誣告逼反了商鞅。二是以商君之法車裂了商鞅。三是以誣告之罪懲治了大批舊勢力。四是透過權術玩弄法術鞏固了商君之法。

嘿，商君之立法，不知造反必誅嗎？當然知道，為何還反呢？逃不了，活不成，垂死掙扎罷了，欲加之罪，何患無辭啊。

從此，秦國仍有商君之法，秦國再無商君之人，秦國用商君變法，秦國誅商君護法，秦國得商君而強，秦國裂商君而穩，噫，這個贏駟不簡單，比老爸的獨撐乾坤來的更加鐵血，難怪會自稱為王啊。