明朝在位時間最長的，也是史上不上朝時間最長的萬曆皇帝朱翊鈞，可以說是一個很“有個性”的皇帝了。

萬曆皇帝立為太子後，在母親的嚴厲管教下，萬曆皇帝學習是相當刻苦的，不僅要學習以往帝王承業治國的經驗教訓，還要熟悉朝章典故，掌握駕馭臣民的本領。萬曆皇帝的資質還是很好的，學識隨著年齡的增長也是與日俱增，駕馭臣民的本領應該是領會得最好的了。

登基初期，內閣首輔高拱與掌印太監馮保爭權，高拱那句被馮保曲解的話“十歲小孩哪能決事當皇帝”給萬曆皇帝留下了深刻印象，“專權之疑，深中帝心”。對外臣的不信任由此生根發芽。親政初期，萬曆勤於政務，由內閣首輔張居正主持萬曆朝新政，但是隨著張居正的權利越來越大，有點功高震主的情況，這讓萬曆皇帝加深了對大臣的猜忌。

在張居正去世後，萬曆皇帝牢牢抓住“用人唯我”、生殺予奪在朝廷這根權柄，將權利牢牢的抓在手中，一刻也不鬆懈。從萬曆十四年開始，萬曆皇帝開始沉湎於酒色之中，造成體重增加、身體虛弱，又因為立儲問題與內閣爭執長達十餘年，最後竟然三十年不出宮門、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講，開創了將近40年不上朝的記錄。

萬曆皇帝處理政事的主要方法是透過諭旨的形式向下面傳遞。甚至“萬曆三大徵”這樣的大事處理，也是透過諭旨的形式。萬曆皇帝雖然忽略一般朝政，還是關心國家大事，並透過從小學習到的駕馭臣民的本領來控制朝局。當是在三大徵結束之後，萬曆皇帝對於大臣們的奏章就不感興趣了，直接造成內閣缺員，各級官署的人員不齊，影響國家正常執行，成為明朝衰落的起點。

萬曆皇帝可能在童年時被李太后管教得太嚴苛，又畏懼功高震主的張居正，萬曆皇帝沒有正常的發育成長，像一個沒有長大的孩子一樣，有問題不解決，不處理，而是選擇視而不見，甚至有點病態，完全沒有成年人的勇於承擔，敢於作為的決心和毅力，把剛有點中興氣象的大明王朝加速推向覆滅的深淵。

老朽來說一個可能不太為人熟知的“個性”皇帝吧，這人是南北朝時期南朝梁國的開國之君蕭衍。按道理說一般開國之君再二也都有個限度，但這哥們重新整理了對皇帝認知的兩重極限，可能唯一能和他媲美的只有唐玄宗李隆基了。

蕭衍的前半生是光輝而毫無個性的，出身蘭陵蕭氏，漢初名臣蕭何的後人，簡直就是成功人士的標準模板。事實上這哥們也是朝著成功人士狂奔的，從小就博覽群書、膽略過人，長大後更是文能隻手興廢立，武可力退十萬兵，簡直就是傳說中的別人家孩子。功成名就之後覺得當大臣不爽，就把皇帝逼死自己當皇帝。

建國初期的蕭衍也是一副明君風範，簡樸勤政，史書有記載其“一冠三年，一被二年”。並且在宮門前放了兩個箱子，一曰謗木函，一曰肺石函，對國政有批評建議投書謗木函，覺得自己有功未賞，有才未遇就投書肺石函，這簡直就是最早的意見箱啊。在這樣的皇帝治理下，南梁國力自然蒸蒸日上，彼時北朝內亂不休，而南朝在蕭衍的帶領下已經有了劉宋初期的中興之相，怎麼看這都是個成功者的故事。

但是，這個故事有轉折的。國家管好了以後，蕭衍覺得自己沒法施展自己過剩的精力，於是.....他.....信佛了.......以前有人說英雄遲暮皆入佛我還不信，看了蕭衍我信了。信佛也沒關係，畢竟這屬於個人信仰問題，他就是信明教也沒人能拿他怎麼著。但這哥們信的比較個性，他沒事就出家玩。他出家了，大臣受不了啊，老大，你出家也指定個繼承人啊？這麼搞沒朋友的。無奈的大臣只好出錢把“皇帝菩薩”再贖回來，贖回皇帝的花費是1億錢，大臣們是崩潰的。

你們以為這就完了？蕭衍明顯是逮住一個套路往死黑，這套路他玩了四次，國家也就花了四億。而且作為文武兼資的帝王，就是學佛法也有心得的，人家深入研究了《大般涅槃經》之後，下令僧人必須吃素。從此咱們中原佛教獲得了一個重大標識，不能吃肉。這還不算完，這哥們還把這套全國推廣，並且在祭祀的時候也用蔬菜取代牛羊豬三牲，當時的南梁成了比印度還印度的佛教國家。以至於後世詩人杜牧嘆曰：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

蕭衍這通折騰佛祖是否滿意我不知道，他家祖宗一定是不滿意的，憑什麼你信佛我就得吃素？我是你祖宗！於是一場傾國大亂髮生了，侯景反叛將其困於淨居殿，連飲食都不給足。大概鮮卑出身的侯景混淆了佛家和道家的區別，以為蕭衍能辟穀。終於，公元549年五月初二日，蕭衍飢渴交迫，崩於宮內，享壽八十六歲（看來吃素還是有好處的）。

梁武帝半生英果，半生浮浪，橫行天下又受制小人，出家出的山河變色，也算皇帝裡個性十足之輩了。到了現在，萬千浮華皆退盡，只剩下千古雞鳴寺可以憑弔幾分這位難述平生的皇帝了。

明朝在位時間最長的，也是史上不上朝時間最長的萬曆皇帝朱翊鈞，可以說是一個很“有個性”的皇帝了。

萬曆皇帝立為太子後，在母親的嚴厲管教下，萬曆皇帝學習是相當刻苦的，不僅要學習以往帝王承業治國的經驗教訓，還要熟悉朝章典故，掌握駕馭臣民的本領。萬曆皇帝的資質還是很好的，學識隨著年齡的增長也是與日俱增，駕馭臣民的本領應該是領會得最好的了。

登基初期，內閣首輔高拱與掌印太監馮保爭權，高拱那句被馮保曲解的話“十歲小孩哪能決事當皇帝”給萬曆皇帝留下了深刻印象，“專權之疑，深中帝心”。對外臣的不信任由此生根發芽。親政初期，萬曆勤於政務，由內閣首輔張居正主持萬曆朝新政，但是隨著張居正的權利越來越大，有點功高震主的情況，這讓萬曆皇帝加深了對大臣的猜忌。

在張居正去世後，萬曆皇帝牢牢抓住“用人唯我”、生殺予奪在朝廷這根權柄，將權利牢牢的抓在手中，一刻也不鬆懈。從萬曆十四年開始，萬曆皇帝開始沉湎於酒色之中，造成體重增加、身體虛弱，又因為立儲問題與內閣爭執長達十餘年，最後竟然三十年不出宮門、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講，開創了將近40年不上朝的記錄。

萬曆皇帝處理政事的主要方法是透過諭旨的形式向下面傳遞。甚至“萬曆三大徵”這樣的大事處理，也是透過諭旨的形式。萬曆皇帝雖然忽略一般朝政，還是關心國家大事，並透過從小學習到的駕馭臣民的本領來控制朝局。當是在三大徵結束之後，萬曆皇帝對於大臣們的奏章就不感興趣了，直接造成內閣缺員，各級官署的人員不齊，影響國家正常執行，成為明朝衰落的起點。

萬曆皇帝可能在童年時被李太后管教得太嚴苛，又畏懼功高震主的張居正，萬曆皇帝沒有正常的發育成長，像一個沒有長大的孩子一樣，有問題不解決，不處理，而是選擇視而不見，甚至有點病態，完全沒有成年人的勇於承擔，敢於作為的決心和毅力，把剛有點中興氣象的大明王朝加速推向覆滅的深淵。

老朽來說一個可能不太為人熟知的“個性”皇帝吧，這人是南北朝時期南朝梁國的開國之君蕭衍。按道理說一般開國之君再二也都有個限度，但這哥們重新整理了對皇帝認知的兩重極限，可能唯一能和他媲美的只有唐玄宗李隆基了。

蕭衍的前半生是光輝而毫無個性的，出身蘭陵蕭氏，漢初名臣蕭何的後人，簡直就是成功人士的標準模板。事實上這哥們也是朝著成功人士狂奔的，從小就博覽群書、膽略過人，長大後更是文能隻手興廢立，武可力退十萬兵，簡直就是傳說中的別人家孩子。功成名就之後覺得當大臣不爽，就把皇帝逼死自己當皇帝。

建國初期的蕭衍也是一副明君風範，簡樸勤政，史書有記載其“一冠三年，一被二年”。並且在宮門前放了兩個箱子，一曰謗木函，一曰肺石函，對國政有批評建議投書謗木函，覺得自己有功未賞，有才未遇就投書肺石函，這簡直就是最早的意見箱啊。在這樣的皇帝治理下，南梁國力自然蒸蒸日上，彼時北朝內亂不休，而南朝在蕭衍的帶領下已經有了劉宋初期的中興之相，怎麼看這都是個成功者的故事。

但是，這個故事有轉折的。國家管好了以後，蕭衍覺得自己沒法施展自己過剩的精力，於是.....他.....信佛了.......以前有人說英雄遲暮皆入佛我還不信，看了蕭衍我信了。信佛也沒關係，畢竟這屬於個人信仰問題，他就是信明教也沒人能拿他怎麼著。但這哥們信的比較個性，他沒事就出家玩。他出家了，大臣受不了啊，老大，你出家也指定個繼承人啊？這麼搞沒朋友的。無奈的大臣只好出錢把“皇帝菩薩”再贖回來，贖回皇帝的花費是1億錢，大臣們是崩潰的。

你們以為這就完了？蕭衍明顯是逮住一個套路往死黑，這套路他玩了四次，國家也就花了四億。而且作為文武兼資的帝王，就是學佛法也有心得的，人家深入研究了《大般涅槃經》之後，下令僧人必須吃素。從此咱們中原佛教獲得了一個重大標識，不能吃肉。這還不算完，這哥們還把這套全國推廣，並且在祭祀的時候也用蔬菜取代牛羊豬三牲，當時的南梁成了比印度還印度的佛教國家。以至於後世詩人杜牧嘆曰：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

蕭衍這通折騰佛祖是否滿意我不知道，他家祖宗一定是不滿意的，憑什麼你信佛我就得吃素？我是你祖宗！於是一場傾國大亂髮生了，侯景反叛將其困於淨居殿，連飲食都不給足。大概鮮卑出身的侯景混淆了佛家和道家的區別，以為蕭衍能辟穀。終於，公元549年五月初二日，蕭衍飢渴交迫，崩於宮內，享壽八十六歲（看來吃素還是有好處的）。

梁武帝半生英果，半生浮浪，橫行天下又受制小人，出家出的山河變色，也算皇帝裡個性十足之輩了。到了現在，萬千浮華皆退盡，只剩下千古雞鳴寺可以憑弔幾分這位難述平生的皇帝了。