按照先秦道家學派的哲學，特別是老子的《道德經》，道是自然界的本原及其規律，包括道體（本原）和道法（規律）。作為自然界的本原，道體極其微細，其小無內，卻無所不包，其大無外。

因為其小無內，所以任何人類的天門，也就是天賦的感官（如眼耳鼻舌身，分別為視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感測器）及其延伸（各類科學儀器），所無法識別的；因為其大無外，所以宇宙中的一切事物都為它所包覆，而事實上，自然界存在的一切包括天地萬物，都不過是道體的一種特定的存在和組合形式而已。關於這一點，可以閱讀《道德經》、《易經》、《太一生水》、《道源》等典籍。

既然人類無法探測道體，又如何獲得其規律呢？靠所謂的科學不行，人類還有自身的終極手段，那就是“心”這個靈妙體，一種極其微妙的能量接收、傳送、處理裝置。心處理的結果，便是“哲學”。所以科學不能包打一切，科學解決不了的，要靠哲學來補齊。

自然界的一切，包括天地萬物，都是道體的一種組合和存在形式。所以，道充斥於天地間，我們和身邊的一切，都是由道體組成的，都是在按照道法的規律執行著。所以，我們就是道。道和我們是一體的。

人們常說，“學道一年，道在眼前；學道兩年，道在身邊；學道三年，道在天邊。”以前不明白這段話的意思，覺得這是因為很多學道之人生了退心，所以越修離道越遠。那時候的我剛剛入道，面對信眾的疑問，也難免要板起一副我比你修行更高的嘴臉。

伸出手指頭算一算，自己穿上這身道裝也有七八年的時間了，若論修行，我不見得比誰高，捫心自問時自己甚至都不敢稱修行。因為越是學得深，越覺得大道玄妙，恐怕窮極了一生的力量也難以摸到邊際。此時，才真正理解的“道在天邊”的含義，於是便又生出一層的精進心，希望可以透過努力離道更近一點。