給我心理安慰的是書本的知識。如果要說科技的話算造紙術吧！我們內心的不安並不是外界物質能解決的。你要找到不安的源泉是什麼？籠統的說是我們對未來事物發展的不安。對未知變化的不安，以及對未來變化趨勢的不安。

對我而言，是“有知者有慰”。假如我能從科學的角度去解釋我的壞心情，從科學角度去分析和認識我性格里的缺陷和黑洞，我就能感到自己能把握這些問題，並因此獲得某種曲折的進步。

如果一個失戀者假如能明白，對方的變心很可能僅僅是生物學的原因，那麼他也許不會過分地傷感於自己的魅力。如果一個人能明白痛苦的感覺對於我們生活中的建設作用（是因為體內的腎上腺素改變了，然後會有心跳加速，血管收縮這些性狀，會造成心臟的不適，讓它有“疼痛”的感覺。“心痛”不是一個比喻，而是一個非常科學的表述。但腎上腺素的改變也有作用，比如說我們能夠“急中生智”，就是腎上腺素的功勞，使我們遇到危險和困難的時候有一種良好的逃跑狀態。又比如我們能夠“絕處逢生”，也是腎上腺素的功勞，能讓我們做出好的性狀選擇）

這些科學知識和原理，是不是比雞湯更有作用呢？

再有。我作為一個忍痛閾值很低的人，很為自己的脆弱感到自卑，但根據科學的理論，這可能反而說明我的基因是高貴的。

在古代印度史詩《摩訶婆羅多》中有這樣的一個故事：英雄迦爾納自稱是婆羅門，拜持斧羅摩為師。有一次，迦爾納的大腿被蠍子螫了，迦爾納硬是忍著不喊疼。他不怕疼。他堅強。

但持斧羅摩知道後說：“你決不是一位婆羅門，這樣的痛苦婆羅門是受不了的。這樣的劇痛只有剎帝利（另一種姓氏）才能忍受。”

確實是真相，迦爾納只好承認：自己不是婆羅門，只是一個車伕的兒子。

這裡要說明一下，在古印度，最高種姓是波羅門，剎帝利是僅次於婆羅門的第二種姓。剎帝利一般都是王族和武士，對痛感的忍受力要比以靜修和雄辯見長的婆羅門高得多。

而所以，持斧羅摩的言下之意是說，怕痛是身份高貴的一種表徵，越怕痛越高貴。

如此說來，一邊刮骨一邊談笑風生的關公，說出 “區區七十四刀，何足掛齒”的劉伯承，很可能，並不那麼高貴。

能讓人感到安慰的科學知識想必還有很多，我想科學在任何時候可能都是安慰人的，因為它試圖讓這個世界有秩序，它試圖理解其秩序排列的奧秘。神話天性悲觀，因為它從過去開始敘述，而科學則天性樂觀，因為它以進步為訴求。

看破他人的心理（5）

1、喜歡上一個人，往往靠的是一見鍾情，如果沒有一見鍾情，後面很難日久生情。