其實不太想談品格，尤其是人品這個東西屬於價值觀，很難有最高品格的人。有時候，我們覺得某個人人品不錯，是一個好科學家，真實情況只可能是因為你對他根本就不瞭解。

我直接接觸過的科學家還是很多的，我與霍金、威騰、丘成桐以及王貽芳等科學家都說過話，對他們也有所瞭解。我覺得他們的品格都不錯。

霍金的品格主要是堅強，他得的病是致命的，如果不堅強，他早就可能自殺了。因為這個病真的很絕望的。

威騰的品格主要是深邃。威騰對數學物理的眼光是深邃的，他的深邃決定了他不是一個人品低劣的人。因為他很深邃，也很純粹，是一個真正的科學家。

王貽芳則是比較坦率。他回答問題很直接，經常說自己不知道，他是科學突破獎的得主，在粒子物理實驗上測量出了中微子震盪的關鍵引數，他這樣的科學家就經常說自己不知道一些問題的答案。

品格從哲學層面講屬於價值觀，其實價值觀不過是對人事價值、意義的認知和追求。一個人觀念層面的品格必然要從他的實踐活動體現出來，從他對社會、祖國、人類的貢獻體現出來。我認為，袁隆平、錢學森等科學家，他們的言行和對人類的貢獻是值得大書特書的，他們是品格很高的科學家。

我覺得當今世界，不宜神話科學家的道德。對道德的神話，會導致道德原教旨主義，把道德崇拜成為了一種困境，扼殺了人性，而扼殺人性的後果，往往會走向極端，對社會是不宜的。

任何一個科學家都有缺陷，都會犯錯。愛因斯坦，地球上的天字第一號大科學家，被譽之為“科學之神”，而且他還是反戰的，這樣的人應該說道德很高，但是愛因斯坦在個人私生活上很混亂，多次和別家婦女出軌偷情。愛因斯坦還追求朋友的侄女，後來又拋棄了她。錢老，在大眾眼中是一個聖人，但是錢老為了推廣他信仰的特異功能，利用他手中的許可權打壓反對他的人，把支援他的人一律破格提拔，反對他的人就調到邊疆，這也是他的錯誤。

鄧稼先，性格純樸，為國家不惜犧牲。對鄧稼先這樣無私的人，我們應該尊重。但是我們在宣傳他們的時候，側重點有嚴重失誤。

大聖人孔子曾經批評過他的弟子子貢。魯國的法律規定：魯華人在外國見到同胞淪落為奴隸，只要把他們贖回來，國家就獎勵給一定的錢。 子貢把魯華人從外國贖回，但拒絕了獎金。孔子就說：“子貢啊，你錯了！領取獎金，無傷你的品行；但不領取獎金，就沒有人再去贖回同胞了。”

過去，我們總宣傳，某一個科學家做了多少貢獻，然後獎金拿了十塊。但是，其他絕大多數科學家不是聖人，他們會認為，知識不值錢，人才不被重視，做這麼大貢獻才拿這麼一點。還有科學家認為，我欽佩這些拿十塊錢的人，但是我做不到，我要養家餬口，本來想提建議提高一點待遇，現在輿論拼命宣傳只拿十塊，我怎麼還能夠開口?沒有希望了，我還是出去吧！

這就是問題所在！

想想地球上的發達地區，從來沒有宣傳道德，也不講什麼拿多少塊錢的奉獻，全世界的人才趨之若鶩，拼命往那裡跑。而我們講了多少年的無私奉獻，天天宣傳拿十塊錢的偶像，為什麼人才還是往外面跑呢?

所以，想把人才留下，絕不是依靠宣傳道德，而是在制度上予以保障，提高科學家的待遇，給予其寬鬆的科研環境。