不一定說只有做愛才能維持彼此之間的感情，只是說這是一種讓雙方都感到愉悅的方式，能讓夫妻雙方感情更和諧。而且，這也是生兒育女的必經過程，是對夫妻都必不可免要做的。畢竟缺少孩子的家庭的家庭不可能和諧安定的，這也間接的說明了性愛對維繫這個家庭的作用。再說無論男女都有慾望，透過做愛這種方式發洩這種慾望，放鬆一下緊繃了一天的身體這無償不是好事。所以說應該抱著正確的態度去面對性愛，去享受這一個過程，不過也要有一定的限度。 時常聽到有人在問：世界上到底有沒有無性的愛，“柏拉圖”之戀能夠存在嗎？我以為，愛情是以各種方式存在的，但完美的、走入婚姻的男女關係，應該是性與愛並存、靈與肉統一的。鑑於此，相愛的人們就應該正視婚姻中的性問題，共同面對共同解決，迴避只會使事情越來越糟。 在長長的一生中，夫妻雙方性愛的和諧是相對的，僅限於某一時間段；而不和諧是“絕對”的，需要不斷的調整和適應。人們寄予最高期望的新婚蜜月、久別重逢時，恰恰是最容易出現問題的關口。所謂期望越高，失望越大，雙方對幸福的強烈渴望加大了問題的嚴重性，使之走入惡性迴圈。 不管新婚男女有沒有嚐到性愛的快樂，都應該承認性在婚姻中的重要性，不斷地學習適應，解決性愛中出現的問題。男女間出現性生活不協調問題，特別是疾病方面引起的問題，不能諉疾就醫，要勇敢的去找專科醫生解決問題，那才能鞏固兩性關係。 “人從0歲到100歲都可能有性需求。”北大醫學部醫學心理學教研室主任、中國性學會常務副理事長兼秘書長鬍佩誠教授在廣東省府禮堂對性問題，做了一番“從搖籃到墳墓”的普及教育。與一般人激烈聲討的態度不同，胡佩誠教授進行的是基於華人性心理的推廣教育：“中國的性教育，不是領導不重視，也不缺少檔案，阻力還是來自整個社會的觀念。”他認為，從國情出發，很多人接受性教育的方式往往是課外渠道，因此，中國的課堂性教育是失敗的。 孩子小的時候一般都會問家長“我是從哪裡來？”而中國家長的回答往往是“從路邊揀來的”、“從石頭裡生出來的”等等。其實這種回答是不科學的，也是不嚴肅的。正如胡教授所言：“家長應正確回答孩子的性問題，與其使用‘小雞雞’之類的代名詞，不如告訴他真實的答案。”“特別是在孩子手淫時，家長不要說‘髒，討厭’之類的字眼，如果讓孩子感覺這是骯髒的事，長大就有可能陽痿。”胡教授表示，從嬰兒開始，人類就有了“無意識的性體驗”。“男孩當男孩養，女孩當女孩養，在起名、玩具、衣著、談話、行為要求上要注意性別同一性，相反的話，就有可能出現異性癖、同性戀”。 隨著世界資訊化、網路化，如果不能從正面課堂對青少年群體進行引導，他們也可以從其他渠道獲得，這其中就有很多歪曲的資訊。在一定程度上講，中國政府是重視青少年性教育，也發了不少有關生理衛生及性知識方面的書本，可是在片面追求升學率的大環境下，許多學校將這些課程拋置腦後，既是開了這方面的課，當遇到孩子真想了解的知識時，許多老師反而不講，甚至將這些頁面撕掉。其實孩子們是非常想了解性方面的知識，平時他們之所以表現出一副不感興趣的樣子，因為他們怕別人認為自己下流。然而這正是青少年性教育缺乏的表現之一。總之，中國中小學生的性教育，一直處在一種欲說還羞的狀態。 隨著社會的發展，我們終究要直面這個有些敏感的話題。今年11月1日英國《泰晤士報》用“想和多個性伴侶做愛嗎？不，謝謝，我們是英華人。”這樣的標題報道了一個頗吸引人的訊息――英國一份最新調查顯示，今天一夫一妻制仍然在世界上大多數國家和地區佔絕對主流，絕大多數人仍然忠於自己的伴侶和家庭。與之相反，中國卻有性學專家在鼓吹“一夫一妻顯得單調，任何人都有和第三人發生性關係的權利。”甚至把“性解放”說成是“世界潮流”。可見：要做好中小學生性教育的工作，仍然是任重道遠。 為此，家庭、學校、社會都要扮演好自己的角色，要方法得當，要正確引導，要讓羞答答的玫瑰大大方方地開…這要求我們的學校要加強青少年性知識教育。要讓性知識進書本、性教育進入課堂。要培養學生健康的性生理、性心理。面對自己子女的性教育，廣大家長應找準自己的角色定位。首先，做父母的要從事業、生活等方面做好表率。一般而論，父親的行為對女兒的行為影響極其深遠，女兒會以父親的形象來作為擇夫的標準；同時，女兒會透過和父親的相處來選擇以後和丈夫的相處；而兒子會透過和母親的相處來選擇以後和女性相處。 但願每位父母或老師從孩子“我是從哪兒來的”等疑問開始，能給孩子正確的解釋，別再含糊其詞，更不能打罵孩子，要履行好作為父母或老師的職責，引導孩子健康成長。要明白：我們倡導的是科學的性教育，而不是性解釋。
不一定說只有做愛才能維持彼此之間的感情，只是說這是一種讓雙方都感到愉悅的方式，能讓夫妻雙方感情更和諧。而且，這也是生兒育女的必經過程，是對夫妻都必不可免要做的。畢竟缺少孩子的家庭的家庭不可能和諧安定的，這也間接的說明了性愛對維繫這個家庭的作用。再說無論男女都有慾望，透過做愛這種方式發洩這種慾望，放鬆一下緊繃了一天的身體這無償不是好事。所以說應該抱著正確的態度去面對性愛，去享受這一個過程，不過也要有一定的限度。 時常聽到有人在問：世界上到底有沒有無性的愛，“柏拉圖”之戀能夠存在嗎？我以為，愛情是以各種方式存在的，但完美的、走入婚姻的男女關係，應該是性與愛並存、靈與肉統一的。鑑於此，相愛的人們就應該正視婚姻中的性問題，共同面對共同解決，迴避只會使事情越來越糟。 在長長的一生中，夫妻雙方性愛的和諧是相對的，僅限於某一時間段；而不和諧是“絕對”的，需要不斷的調整和適應。人們寄予最高期望的新婚蜜月、久別重逢時，恰恰是最容易出現問題的關口。所謂期望越高，失望越大，雙方對幸福的強烈渴望加大了問題的嚴重性，使之走入惡性迴圈。 不管新婚男女有沒有嚐到性愛的快樂，都應該承認性在婚姻中的重要性，不斷地學習適應，解決性愛中出現的問題。男女間出現性生活不協調問題，特別是疾病方面引起的問題，不能諉疾就醫，要勇敢的去找專科醫生解決問題，那才能鞏固兩性關係。 “人從0歲到100歲都可能有性需求。”北大醫學部醫學心理學教研室主任、中國性學會常務副理事長兼秘書長鬍佩誠教授在廣東省府禮堂對性問題，做了一番“從搖籃到墳墓”的普及教育。與一般人激烈聲討的態度不同，胡佩誠教授進行的是基於華人性心理的推廣教育：“中國的性教育，不是領導不重視，也不缺少檔案，阻力還是來自整個社會的觀念。”他認為，從國情出發，很多人接受性教育的方式往往是課外渠道，因此，中國的課堂性教育是失敗的。 孩子小的時候一般都會問家長“我是從哪裡來？”而中國家長的回答往往是“從路邊揀來的”、“從石頭裡生出來的”等等。其實這種回答是不科學的，也是不嚴肅的。正如胡教授所言：“家長應正確回答孩子的性問題，與其使用‘小雞雞’之類的代名詞，不如告訴他真實的答案。”“特別是在孩子手淫時，家長不要說‘髒，討厭’之類的字眼，如果讓孩子感覺這是骯髒的事，長大就有可能陽痿。”胡教授表示，從嬰兒開始，人類就有了“無意識的性體驗”。“男孩當男孩養，女孩當女孩養，在起名、玩具、衣著、談話、行為要求上要注意性別同一性，相反的話，就有可能出現異性癖、同性戀”。 隨著世界資訊化、網路化，如果不能從正面課堂對青少年群體進行引導，他們也可以從其他渠道獲得，這其中就有很多歪曲的資訊。在一定程度上講，中國政府是重視青少年性教育，也發了不少有關生理衛生及性知識方面的書本，可是在片面追求升學率的大環境下，許多學校將這些課程拋置腦後，既是開了這方面的課，當遇到孩子真想了解的知識時，許多老師反而不講，甚至將這些頁面撕掉。其實孩子們是非常想了解性方面的知識，平時他們之所以表現出一副不感興趣的樣子，因為他們怕別人認為自己下流。然而這正是青少年性教育缺乏的表現之一。總之，中國中小學生的性教育，一直處在一種欲說還羞的狀態。 隨著社會的發展，我們終究要直面這個有些敏感的話題。今年11月1日英國《泰晤士報》用“想和多個性伴侶做愛嗎？不，謝謝，我們是英華人。”這樣的標題報道了一個頗吸引人的訊息――英國一份最新調查顯示，今天一夫一妻制仍然在世界上大多數國家和地區佔絕對主流，絕大多數人仍然忠於自己的伴侶和家庭。與之相反，中國卻有性學專家在鼓吹“一夫一妻顯得單調，任何人都有和第三人發生性關係的權利。”甚至把“性解放”說成是“世界潮流”。可見：要做好中小學生性教育的工作，仍然是任重道遠。 為此，家庭、學校、社會都要扮演好自己的角色，要方法得當，要正確引導，要讓羞答答的玫瑰大大方方地開…這要求我們的學校要加強青少年性知識教育。要讓性知識進書本、性教育進入課堂。要培養學生健康的性生理、性心理。面對自己子女的性教育，廣大家長應找準自己的角色定位。首先，做父母的要從事業、生活等方面做好表率。一般而論，父親的行為對女兒的行為影響極其深遠，女兒會以父親的形象來作為擇夫的標準；同時，女兒會透過和父親的相處來選擇以後和丈夫的相處；而兒子會透過和母親的相處來選擇以後和女性相處。 但願每位父母或老師從孩子“我是從哪兒來的”等疑問開始，能給孩子正確的解釋，別再含糊其詞，更不能打罵孩子，要履行好作為父母或老師的職責，引導孩子健康成長。要明白：我們倡導的是科學的性教育，而不是性解釋。