任何一個母親都是愛自己的兒子！但是在民族大義面前，母親會做出正確的選擇。這就是一個國家的民族文化底蘊。宋以前，中國民族文化中，就沒有一個投降的文化概念。因為那個時候的中國，無論在政治上，經濟上，文化上都遠遠超過了周圍民族！投降，自己都感覺恥辱。當一個民族覺醒了，在文化道德上也覺醒了。他一定站在世界文化的制高點上。

洪家在福建也是書香門第，士族的操守不容許她認一個漢奸兒子，古代社會宗族對人的影響是很大的，皇權不下鄉，洪承疇自己的後代過的並不好，洪承疇那麼聰明他想不到。他庇護了他媽，他兄弟姐妹，宗族親人還在福建，他庇護的了。不認是對洪承疇和家人最好的選擇。

洪承疇，我們都知道是明末的薊遼總督，可是因松錦之戰的失利，他被清軍俘獲了，並轉而投降清軍，成為投降清軍中職位比較高階的明朝將領，而且他還在清軍謀得了不錯的位置。可當洪承疇見老母親時，他的老母卻不認他。

據清朝劉獻廷的《廣陽雜記》記載的一則故事：洪承疇在清朝當上大官以後，想著母親在老家孤苦伶仃，就想把她接回京城，自己也便於盡孝，可是當他把母親接到北京時，母親卻對他是破口大罵，說洪承疇是不孝子，是想讓她這麼一把年紀還在旗人手底下生活，弄得洪承疇悻悻而歸。那為什麼他的母親不認這麼一個功成名就的兒子？

洪承疇的母親有著傳統儒家思想的忠義愛國思想，她就跟岳母一樣，看重的是忠義愛國，在她老人家眼裡，明王朝才是真正的統治者，她的兒子只是賣主求榮的人，沒有一點民族氣節，就算洪承疇當了再大的官，那也只是清廷的走狗，是為異族人幹事，是替滿族人屠害漢族人，對於一位看重忠義的人來說，當然是對洪承疇的行為有所不滿。

不僅僅是洪承疇的母親這樣想，當時的漢族人都有這樣的思想，在他們接受過的儒家思想中，忠義愛國是最重要的東西，一個人要是沒有了忠義就相當於沒有了臉，所以就有許許多多為了留住頭髮而死的人，他們寧願為了民族氣節而死，他們把道德看得比生命還要重要。

歷史不能意淫，真正歷史上不存在洪不認兒子，實際上真正歷史上洪母是高高興興去北京的，頭不頂清天，腳不踩清地，古人和今人同，意淫心理也足代表著現實中做不到透過現象發洩自己的心緒

看發言都意淫史當成正史了

這個問題很有意思。

實際上洪母並不像《廣陽雜記》演繹的那樣，到了北京打罵洪承疇一通又買船回的福建，實際上是洪承疇到了江寧後就把母親接到江寧與母親團聚。這是順治四年七月的是，到了次年四月，洪母隨洪承疇來到北京，如果真如《廣陽雜記》演繹的那樣，洪母就不會隨洪承疇北上了。到了順治六年洪母要求洪承疇把家人接到北京，全家團聚。順治八年，洪承疇把年老體衰的老母送回福建老家養老。

包括《廣陽雜記》在內的野史筆記，基本都是以洪母進京後“思歸迫切”來做文章，但是洪母如果思歸迫切，就不會一直拖到順治八年才會福建。而至於洪母為什麼思歸迫切，原因有三點：第一、水土不服，尤其是對一個老太太來說，水土不服的反應可能更明顯；第二、洪承疇平時忙於政務，很少有時間陪老母親嘮嘮家常，而洪承疇的妻子劉氏又是北方人，語言不通，直到洪承疇把福建的家人接到北京，老太太才可以有人說話；第三，華人都有很濃厚的鄉土情結，洪母也不例外，尤其是洪家的祖墳還在福建，洪母不能放任祖墳無人照料、打理。所以洪母思歸迫切也就很好理解了，畢竟謊言成不了真的。

至於說什麼清朝要洪母進宮伺候皇太后，這更是經不起推敲的謠言。清朝負責伺候皇太后、后妃的女僕基本都是上三旗內務府包衣佐領的女子，包衣佐領又稱內八旗，歸各旗滿洲都統管轄；而洪承疇屬於鑲黃旗漢軍，漢軍旗人和非包衣的滿洲旗人、蒙古旗人一樣都屬於外八旗。而且如果我沒記錯的話順治朝兩個皇太后都不會漢語，即便是會漢語也是北京話，同福建人說話也是雞同鴨講。所以清朝根本不會讓語言不通、又不屬於上三旗包衣的洪母去伺候皇太后，所以這條謠言就可以破除了。

《廣陽雜記》之所以會編故事，不過是因為洪承疇以明朝高官身份降清併為清朝效力，玩文字遊戲羞辱洪承疇而已。而謠言之所以會有市場，也不過是洪承疇降清後非常賣力引起民族主義蛋白質很不爽而已。其實只要稍加考證，就可以鑑別史料的真假，進而證偽謠言。只可惜，很多人都是不會思考的蛋白質。