謝謝邀請！ 約公元前21世紀末，烏爾第三王朝頒佈的《烏爾納姆法典》是迄今為止所發現的世界上第一部成文法典。 但是《漢漠拉比法典》是世界上現存最完整最早的一部成文法典。比上部法典要晚，但是比上部儲存得更完整。 請注意現存，最完整，最早，成文等字首，相信將來可能會有考古發現更古老更完整的成文法典。考究古代歷史最重要的一環就是物證，不能靠臆想，所以會有這麼多詞彙來做限制。

《漢莫拉比法典》是閃米特人漢莫拉比創立，時間是公元前1704年—公元前1662年，

這是美索不達米亞文化的一部分。《漢莫拉比法典》共包含了約300條法規，楔形文字，刻在泥板上的，主要保護貴族（奴隸主）的權益

可它還不是最早的法典。世界上最早的成文法典當屬《烏爾納木法典》。在公元前2100年左右，比《漢莫拉比法典》還要早300年左右，是蘇美爾文，也就是楔形文字。是國王烏爾納木為了加強中央集權制度，適應奴隸制的發展，頒佈的。

《漢謨拉比法典》並不是人類最早的法典，它只是在考古史上挖掘出來儲存最完好的成文法典。

而現今已知的世界上最早的成文法典，是烏爾第三王朝的創立者烏爾納木頒佈的《烏爾納木法典》，它以楔形文字被記載在黏土上，其制定時間可追溯到公元前2100年左右。令人遺憾的是，這部法典存世的只有兩塊殘破的泥版，一半以上的文字都已毀於戰火之中，只儲存下來20餘條法典法條。該殘存的部分法典讓歷史學家對阿卡德帝國滅亡後五十年左右的美索不達米亞生活有了深入的瞭解。

（上圖便是現藏於土耳其伊斯坦布林考古博物館的僅存的刻於黏土上的《烏爾納木法典》）

該法典可能制定於公元前2112-2095年，新蘇美爾時期的烏爾三世王朝，由統治者烏爾頒佈施行。 被發現於今日伊拉克的尼普爾，該法典被認為是當今尚存的人類最古老的已知法典。

（上圖為法典制定者，國王烏爾在冊封地方官員）

在古代美索不達米亞文明中，尊重法律是其最顯著的特徵之一。與古埃及注重以倫理來規範社會行為而言不同的是，美索不達米亞更注重法律對社會行為的規範作用。

英國學者H.W.F.薩格斯曾作出估算，在迄今為止出土的模形文字文獻中，蘇美爾文獻有95%的內容都涉及法律，阿卡德文獻中也有比例相當高的法律內容。與後來名聞天下的《漢謨拉比法典》相同的是，《烏爾納木》法典也較為詳盡的規定了各種違法行為的處罰條文。

以下是該法典殘存的部分條文：

綁架的人將被施以監禁，並支付十五舍客勒的銀。如果一個人出庭作證，並被證明是偽證人，他必須支付十五舍客勒銀子。如果一個人打瞎了另一個人的眼睛，他應該付出一半的銀幣。如果一個人敲掉另一個人的牙齒，要付兩舍客勒銀子。如果一個人在打架的過程中用棍棒砸了另一個人的肢體，他將支付一半銀幣。

到了巴比倫王國時期，古代美索不達米亞正式迎來了法典編撰的鼎盛期，備受世界矚目的《漢模拉比法典》的問世，預示著法典編撰達到了最高峰。公元1901年，在埃蘭古都蘇薩遺址中，法國考古隊發掘出一塊刻寫著《漢謨拉比法典》的石碑。該石碑現藏於巴黎盧浮宮博物館。

《漢謨拉比法典》石碑由3塊黑色玄武岩構成，頂部周長1.65米，底部周長1.90米，高2.25米

《烏爾納木》法典和《漢謨拉比法典》都是誕生在美索不達米亞地區的著名法典，在人類法律史上具有極其重要的地位。兩者對刑事、民事等方面全都制定了具體規定，基本上囊括了當時人類日常生活的方方面面。兩者都延續了兩河流域固有的法律精華，對於研究古代兩河流域的社會生活具有極大的參考價值。