世間事！總有因果，蒼天又曾放過誰！就像時間一樣，總是在我們不知不覺時溜走，也在不知不覺中善良得善果，惡人種惡果！因時報應時間末到吧！

世上有一種現象，經常做好事的人，命會越來越好，還有一種現象就是，有些惡人，也能每天逍遙快活的活著，雖然經常作惡，但總是看不到他受到惡報，反而越活越瀟灑，這到底是什麼道理？

佛教經常對世人說因果，善有善報，惡有惡報，道家太上感應篇也說：“福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。”那為什麼不見好人有好報，反而禍害遺千年？

其實還有一句話是非常重要的，那就是：“不是不報，時候未到。”佛教說的因果，並不是當下的因和當下的果，因果是極其複雜的存在，是存在於整個三千大千世界，以及過去、現在和未來，一切時間之內的。

也就是說，一個人種下一顆善惡的種子，這個種子會影響到整個三千大千世界，也會影響到久遠的未來。若能明白這個道理，也就知道了為什麼有時候行善卻不見善果，作惡也未能馬上見到惡果的原因。

舉個例子，一個人當下做了一件事，也許這件事的果報，會在未來幾十年後，因緣會和時才能顯現，也許會在更久遠的時間，幾百年甚至幾萬年後，才會形成果報。

假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。只要你種下了善因或惡因，無論時間過多久，都是要承受果報的。還有一種情況，果報有個業也有共業之分。

如果一個人非常善良，但他的家人以及身邊的朋友、親人，都是作惡的居多，這個人雖然經常行善，但卻會受到身邊人的影響，自己的善因遲遲難得善果。

舉個例子，這就好像如果你是做父母的，若是自己的子女遇到了不幸的事情，就會牽連到自己，所謂一人得道雞犬升天，一人作惡全家遭遇說的就是這個道理。

這就不難解釋，為什麼在古代，有人犯了滅九族的罪，就會殃及自己的家人，這與城門失火殃及池魚的道理一樣，池中魚兒並沒有作惡，但同樣也會受到牽連。

雖然因果有共業和個人之分，但始終不離一個原則，那就是善因得善果，惡因得惡果。上面幾個因為他人的惡因，殃及到自己的例子，其實也正是自己在過去世當中，曾種下過會被殃及的惡因，若能把時間看得長遠一些就會發現，世間的因果報應，真實不虛。

好人得好報其實在將來，惡人的惡報也同樣在將來，善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。感謝閱讀。

這個世界對好人並不十分友好，離開這個世界，反而是好人最好的結局。

難道這樣做有什麼錯嗎？

如果想要在這個世界讓好人好過，那未免太不現實了。

因為最開始的世界設定就是，壞人要比好人活得更好，所以為了活得好，人不管甘心不甘心，都會向壞去靠攏。

這個規則，是不會一下兩下就有所改變的。在這個規則之下，好人，不會有好報，這才是合理的。

我們一起來看"好人不長命，禍害遺千年和行好不得好“這句話，很多人會發出疑問，這句話究竟有道理嗎?而且為什麼好人不長命?這句俗語最為直觀意思就是，當有人做了許多好事，卻並沒有得到好的結果，體現狂不長壽這一點，而那些經常幹壞事的人，卻能夠生活非常舒適滋潤，逍遙法外，壽命很長。那麼究竟是為什麼導致好人和壞人有如此之大反差，而且違反常理的差異？

首先我們來談談所謂好人，我們不仿假設將他們想象為一個群體。這個群體最為突出的是待人為善，極為熱心腸助人為樂，而且通事理明事非，在國家和社會需要時能挺身而出，舍已為人。而他們的各種行為得到社會和普通民眾的認可和尊重，人們也十分愛戴他們。那麼究竟為什麼深受人民喜愛卻不長壽呢？二兩並沒有關聯

這是因為好人總能在別人需要幫助，出現困難時挺身而出，他們總會主動幫助他人，而且還不能耽誤自己的分內之事的情況下，久而久之因為勞累或者其它身體原因，會造成潛在隱患，畢竟他們比平常人多做了許多，也是能夠理解的。而且最關鍵一點是，好人總在關建之時站出來，為大家利益犧牲自己。從日常消防戰士就能看出來，這些人是為了他人不顧自己生命安危的真正英雄。再遠的不說，在艱苦的抗日時期犧牲的英雄先烈們，他們便是當時社會好人的代表，如果沒有這群人，當時的國家發展簡直無法想象，因此說好人不長命。

而禍害，我們也亦將這些敗類歸為一個群體。這群人最為突出的特點就是貪圖小便宜，只為自己的利益，根本沒有一點是非觀念，為了達成一件事情往往將道德拋在九霄雲外。在利益衝突中連家人也不顧，對社會是百害而無一利。在古往今來賭博的人往往為了爭一口氣，輸紅眼什麼都賣，連妻兒都不放過，眼裡只有利益，是多麼可惡，再一比如說國家處於戰爭危難之下，很多人會選擇苟且偷生當漢奸，狂這些人眼裡，沒有民族大義這個說法，貪生怕死。所以說禍害遺千年。