《說文解字注》是清代雍嘉年間學者段玉裁耗近三十年的時間對東漢古文家許慎名典《說文解字》所作的註解、考辨與補充。可以說，這部書是段玉裁晚年的嘔心瀝血之作，他為安心治學而辭掉官職，後又疾病纏身，卻始終未能放下最為熱愛的文字古學。《說文解字注》豐富、落實了《說文解字》的內容，同時也有封建思想及作者主觀意識的缺陷，但是以歷史的目光來看，依然是優大於缺，不失為一部文字學史上的重量之作，作者潛心治學的精神也值得後世人敬重與學習。

首先，《說文解字注》對《說文解字》進行了細緻的生髮和考辨。段玉裁在許慎對文字的原有析義上，釋義擴充套件、廣引佐證，僅僅引用的典籍書目便有226種之多。關於段玉裁對許慎註解的考據，最為著名的例子是對《說文解字.丸部》裡提到的“鼠，鷙鳥食已，吐其皮毛如丸”一句的考證，此處段玉裁注云“玉裁昔宰巫山縣，親見鴟鳥所吐皮毛如丸”。

後人實地考證前人之說，並不少見。如明代《本草綱目》作者李時珍實地考察過穿山甲吃螞蟻的真相。李時珍曾在蘄州看到過正在尋找食物的穿山甲，見它爬去蟻窩，伸出舌頭貼著地面，螞蟻當舌頭是肉，忙一起同吃，穿山甲忽把舌頭一縮，吃了個飽。李時珍當下抓住並解剖了它，驚覺它的胃很大，有“約蟻升許”，從而印證了梁代陶弘景判定的穿山甲是兩棲食蟻獸的說法。段玉裁於貓頭鷹吃老鼠後“所吐皮毛如丸”一句，也像李時珍考證陶弘景說法一樣，在巫山實地考察過，證明了許慎《說文解字》裡說法的正確性。由此可見，段玉裁嚴謹的做學態度。

此外，限於當時所處的背景，段玉裁的《說文解字注》難免也有一定的侷限性。如《說文》中的“也”，和“它”同字，許慎根據古人小篆解釋成“女陰”，明顯是不對的，而段玉裁一則尊崇許慎、二則認為自己學識淵博、所感無誤，因而註解說“此篆女陰是本義，假借為語詞”“許在當時必有所受之”云云，有點牽強附會地為許慎的錯誤強行解說的味道，用我們現在的網路詞，叫強行“洗白”吧。所以，本書並非一部完美的典籍。

不過，《說文解字》時代遙遠，含義古奧，沒有《說文解字注》的橫空出世，後人學者研究起原典來必然會更加耗費心力，因此，《說文解字注》雖有不足，但瑕不掩瑜，仍可堪稱一座文字訓詁學上的偉大之作。“段氏若膺（段玉裁字），於古音之條理，察之精，削之密。嘗為《六書音均表》，立十七部以綜核之。因是為《說文注》，形聲、讀若，一以十七部之遠近分合求之，而聲音之道大明”，這樣“察之精，削之密”，以求“道大明”的“匠人精神”，是從事各行各業的我們皆應效仿、秉持的不朽精神。

《說文解字注》是清代段玉裁所著，段玉裁號硯北居士、長塘湖居士、僑吳老人，既然有這麼多稱號，還是很有名氣的，是江蘇金壇人，清朝語言學家、訓詁家、經學家。

段玉裁是戴震的弟子，而戴震是清代的語言學家和思想家，屢試未中，後來因為學術顯著，被乾隆特招當了《四庫全書》的纂修官。戴震最早將古韻（是指以《詩經》為主的先秦兩漢韻文的韻）分為九類二十五部，段玉裁在此基礎上分古韻為十七部，提出了“古無去聲”、“同聲比同部”等見解，代理富順縣知縣時開始撰寫《說文解字注》，至嘉慶十二年，歷經三十多年時間寫下《說文解字注》30卷，嘉慶二十年五月，《說文解字注》全書完成，九月段玉裁在貧困和疾病交加中去世。

《說文解字注》是自徐鍇《說文系傳》後的首部《說文》註釋書，是對東漢許慎《說文解字》的不足給予了批評，對詞義的歷史性和發展演變規律進行了解釋，對同源詞和同義詞進行了探究，所引用之書多達226種，在語言學、文字學、詞彙學、詞義學等方面成就都很顯著，而且段玉裁在成書時一方面引經據典、一方面進行考證，所以比《說文解字》更詳盡、更精細、更考究。

另一方面《說文解字注》也有瑕疵，段玉裁過於盲尊和自信，很多《說文解字》中的錯誤，他仍然沿用並引用其他書籍加以佐證錯誤的觀點。

但總體來說《說文解字注》在中國學術史上的重要地位被人們肯定，較為完成的儲存了小篆和部分先秦古文字的形體，反映了上古詞彙的面貌，集中了漢代訓詁學的成就，蘊含了豐富的古代社會、政治、經濟、軍事、法律、科技、方言、俗語等方面的資料，具有很高的研究價值。

說文解字是漢朝時讀不出古書籍文字啥音啥意，才由皇帝組織人，由許慎帶領完成恢復的，但恢復量有限。

此書揭示紋字的多種出處方式，並寫出造字六法。

從而漢字的根在此書上外，更是承上啟下貫通古今文字的書冊。歸典。

紋字不是文字，紋字是文字的字根，文字由紋字拓展形成。

本書最厲害的是，揭示卦形產生字，易經意形成字根的形式，有心人可細究後，得窺爻辭成像構圖的方式。就如同黃帝內經細究可得陰陽走向執行方式一樣。