歷史上並沒有鄔思道這個人。雍正王朝中的鄔思道基本是個神人，判斷力超準，計謀超有用，政治嗅覺超靈敏，把皇上和其他競爭對手基本摸透。為雍正繼位立下汗馬功勞。

真實的歷史，封建王朝中，沒有神仙，只有能力很強的人。能力再強的人，也沒有鄔思道這麼神。很多演義硬的小說和電視劇誇大了單獨某一個謀士的能耐。例如:諸葛亮……近妖啊……

但謀士團隊的作用就非同小可了。每個皇帝周圍都有一個能加超凡的謀士團隊來出謀劃策。無論是失敗，還是成功，這個團隊都起了巨大作用，只不過，失敗了就是副作用，成功了就是正作用。當然，皇帝聽不聽就是另一個方面了。

雍正王朝中把鄔思道描述的神乎其神，康熙皇帝的沒一次決策，都能被他猜中，雍正上位鄔思道的確立了汗馬功勞。但正史中查無此人，這只是小說家一家之言，不可當真。自古以來，謀臣只是出主意而已，君主採納了說君主英明，君主不採納就是昏庸不堪。一切都要看君主自己的謀略如何。

鄔思道是電視劇《雍正王朝》裡的人物形象，真實歷史上並沒有這麼一號人！雍正帝即位，和鄔思道沒有半毛錢關係……但是，與另一位所謂謀士倒的確是有些關係，他就是被網上不少人稱為鄔思道原型的戴鐸。

戴鐸這個人和年羹堯有些許類似，漢軍旗人出身，所屬牛錄恰好在雍正帝潛邸時期分得的旗份之中，又被稱為雍正帝的“潛邸家奴”。實際上，這種說法並不完全準備，普通旗人與包衣是有所區別的，並沒有“家奴”這一重身份，只是旗籍上從屬於某位大小旗主所領的牛錄而已。因此，無論是年羹堯還是戴鐸，並不能絕對歸屬雍正帝“潛邸家奴”這個範疇之內，充其量也就是比其他人與雍正帝多了一層名義上的從屬關係。

那麼，戴鐸的謀劃到底起到了什麼樣的作用呢？從雍正帝即位之後對戴鐸的態度多少也能看得出，雍正帝似乎並不認為戴鐸立下了什麼巨大功勳！戴鐸具體做了什麼呢？其實就是為潛邸時期的雍正帝規劃了“爭是不爭、不爭是爭”的爭儲策略。這個策略的作用到底有多大？可大、可小！說它大，它直接導致了雍正帝在所謂“九子奪嫡”期間最終勝出。說它小，它不過就是一個大框架、大方向，並沒有具體方案，完全靠雍正帝自己在行動中摸索，這恐怕就是雍正帝即位之後沒有重賞戴鐸的原因之一吧。

無論是諸葛亮還是劉基，在藝術作品中都被嚴重神化了，以至於一些人索性將諸葛亮歸入了“似妖”之列。這種誇大乃至神化的宣揚，直接導致了一個結果，很多人把劉備三分天下得其一、朱元璋建立明王朝的功勞都算到了諸葛亮和劉基頭上，似乎沒有他們的運籌帷幄，劉備、朱元璋什麼也不是……

其實，所謂謀士的作用恐怕並沒有藝術作品中所說的那麼重要！作為謀士，他只是從自身的角度為主公提供參考意見，並不負責論證其可行性，更加不會親自去付諸實施。與此同時，謀士往往不止一人，張三有張三的想法、李四有李四的謀略，為了能夠得到重用，謀士們往往都會將自己的謀略誇得天上有、地上無一般。最終，作出決斷並付諸實施的卻是主公一人。換言之，如果主公選定了錯誤的謀略，往往會導致嚴重的後果。那麼，謀士的作用有多大呢？不過就是智囊而已，根本起不到什麼決定性的作用。

更重要的還是在於主公對謀士謀略的識別及可行性的論證，只有主公認為謀士的謀略可行，它才具有實際意義，否則就只是紙上談兵。

諸葛亮與劉基之所以被廣泛推崇，原因很簡單，因為他們都是勝利者。他們的謀略經過了劉備、朱元璋的確認並付諸實施了，而且成功了！所以這背後的一切失利與不足全部被成功所掩蓋，人們看到的自然是他們的謀略如何如何了得！

同樣是謀士，因為李自成敗了，劉金星、宋獻策便被世人認為才不堪大用。可如果李自成成功了呢？恐怕又是另一番景象了，“李自成之所以一統天下，劉金星、宋獻策功莫大焉！”不是嗎？說到底，謀士的成功離不開他的主公，沒有一位雄才偉略的主公，任你謀士才高八斗，也只能乾著急……

這或許就是雍正帝即位之後不那麼待見戴鐸的原因所在吧，在雍正帝看來，戴鐸只是給自己提供了建議，真正論證其可行性並付諸實施的是自己！可戴鐸並不這麼想，在他心中，雍正帝之所以能夠成功，都是因為自己的謀略！而正是這種認識上的差別，最終導致了戴鐸悲慘的結局。在雍正帝即位之後，戴鐸為了能讓雍正帝想起自己的功勞，仍然不識時務地“指導”雍正帝該如何、不該如何……結局可想而知，最後被雍正帝安上了貪腐的罪名給明正典刑了！

綜上所述，謀士有其特定的作用，有時候作用還相當大。但是，無論什麼層次的謀士都起不到決定性作用，沒有一位雄才偉略的主公來論證其可行性並付諸實施，其作用只能為零！一旦遇上庸才主公，謀士甚至會起到副作用……