、龔自珍

龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

龔自珍曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支援林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒於江蘇丹陽雲陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。

清朝歷興文字獄，清朝的文人可以說是歷代最悲催的。中國文人多以出世入仕為志，僅從著作評價，不夠全面。紀曉嵐可以說是特別的一位。紀昀，字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，清朝直隸獻縣（今河北省獻縣）人，政治家、文學家。

乾隆十九年（1754年），考中進士，官至禮部尚書、協辦大學士，太子少保。[2]一生學宗漢儒，博覽群書，工於詩歌及駢文，長於考證訓詁。曾任《四庫全書》總纂官。晚年內心世界日益封閉，《閱微草堂筆記》正是當時心境的產物。

嘉慶十年（1805年）病逝，時年八十一歲，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），諡號文達，鄉里世稱文達公。著有《紀文達公遺集》。

編撰《四庫全書》是傳承文化的大功德。《閱微草堂筆記》則是詳盡記述了從市井到廟堂的眾生永珍，於宏大，於細微，紀曉嵐都是高人。

我最喜歡的當屬尹繼善。可能很多朋友對這個名字比較陌生，但是這位尹公確是雍正和乾隆兩朝的名臣，他有幾點特質我很崇拜。

1.孝。萬惡淫為首，百善孝為先。尹繼善的父親尹泰也是康熙朝的一位大臣，最高官至兵部尚書。尹泰是旗人，滿洲鑲黃旗，我們都知道，八旗有著各種各樣的規矩。而尹繼善不是嫡生，是庶出，他的生母是尹泰的一位小妾。古代講，母以子貴，即便如此，尹繼善官至總督時，他的生母依然地位低下，甚至尹繼善回到家，生母還要稱呼尹繼善一聲老爺，尹泰的夫人也總是極盡能事般的欺負她，就因為她的親生兒子遠不如尹繼善成器，尹泰也是默許這種狀況。直至雍正皇帝親自過問此事，瞭解了詳情，尹繼善生母才被正式冊封為誥命夫人。

2.能。尹繼善為官清廉靈動。他不像雍正大為欣賞的“模範總督”田文鏡那樣刻薄無情，雖然田文鏡也是不貪一文，兢兢業業，但是田文鏡堪稱一代酷吏。田文鏡時任河南布政使，在境內推行“官紳一體當差納糧”，就是不管你是縣老爺還是地主老財都要繳納稅收。這是雍正登基以來推行的新政，田文鏡竭力推崇也是臣子應盡的本分，也是無可厚非。一體當差這一政策嚴重影響了讀書人的權益，我是讀書人，只要一心讀聖賢書就行了，現在讓我一個秀才去當兵服兵役，切勿在言。於是，就出現了秀才罷考的事件，田文鏡採取的是鐵腕手段，堅決派兵鎮壓，下面人勸他同這些讀書人談一下，他是拒不接受。萬般皆下品惟有讀書高計程車子們到河南巡撫衙門抗議靜坐。田文鏡採取殺一儆百的殘酷手段予以嚴厲鎮壓！而反觀尹繼善，乾隆皇帝六巡江南，有三次是他安排排程的。皇帝巡視，地方是需要建行宮的，這都是大比花銀子的事。而尹繼善不靠搜刮民脂民膏，為乾隆建設行宮，蒐羅江南各大美景，圓滿完成了接待任務。

除了勤政為民，尹繼善在軍事上也很有建樹，他為平定叛亂，維護國家統一做出過巨大的貢獻。乾隆十八年，尹繼善出任陝甘總督。他積極備戰，籌措軍需，下令所有備戰的戰馬和駱駝必須膘肥體壯，訓練有素。如果有人以老弱病殘的馬匹充數，或者達不到數量要求還不補充的，他都要求部下一律查清並報到他那裡。同時，尹繼善還派人勘查道路以及水草分佈情況，以保證大軍出師順利。同年六月，尹繼善又針對準噶爾的最新情況提出了十條措施用以禦敵。這些措施為後來清軍出師平叛打下基礎，在平定叛亂之後，乾隆設宴款待歸降的部落時，特地把已調任兩江總督的尹繼善找來作陪，據《宮中檔乾隆朝奏摺》記載，乾隆諭曰：“江南總督尹繼善，厚重有體，來與斯會。足壯觀瞻。”

尹繼善晚年，乾隆皇帝召入京城為文華殿大學士兼任上書房總師傅。尹繼善死後，乾隆皇帝將他列入賢良祠，諡號文瑞。死後八年乾隆皇帝又寫了一首《懷舊詩》緬懷他，並將他列為五督臣之一。

要說清朝的文人雅士，最喜歡的無疑是鄭板橋了。他是“揚州八怪”的代表人物。他吃過苦、教過字、當過官、賣過畫、遊歷過山川秀水，結識過康熙皇子，即紫瓊崖主人！

鄭板橋的詩書畫，世稱“三絕”。他的書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。他一生經歷坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態炎涼，他敢於把這一切都糅進他的作品中。他每畫必題以詩，有題必佳。

他對人生有感悟。“難得糊塗”、“吃虧是福”就是他的書法做品！