過年迎財神有兩個時間點，第一個節點就是除夕晚上0點敲響新年鐘聲的時候放炮放禮花迎財神！第二個時間節點就是財神日初四(有的地方是初五)的子時放炮放禮花！

好像沒有迎送財神這一慣例，只有供奉財神一習慣。不知道已傳多少代了？反正年年如此。那都是老人們在操作，我家有掛財神軸子，也不知何年何人所畫？年三十日落張掛起來，大案板上供葷素菜餚時鮮水果，爐香三炷紅臘對點。至正月十六撤席收藏，年復一年皆是如此。

我們這裡現居民小區，多數人家，家裡已不再供奉財神了。但有一習俗亙古末變，就是每年正月初五那日要接財神。具體做法：1.清早起來，由當家人在自家門前燃放鞭炮迎接財神。2.上午一家人到市裡大寺廟去給財神進香、許願。祁求財神恩賜，新一年家中能事事順利、財源廣進。

閩南有句俗語：“送神風，接神雨”。什麼叫“送神風”呢？就是指臘月廿三要將下凡忙乎了一整年的神送回天上，所以，凌晨會起風，天神乘風歸去，到上天去彙報一年的工作了；而什麼是“接神雨”呢？指的是正月初四，彙報完凡間的工作總結後，天神又要下凡了，於是，初四當天就會下小雨，天神御雨而下，所以，有一個說法，就是初四是接神的日子。

閩南還有一句俗語，叫“燒了門神紙，個人尋生意。”這是什麼意思呢？其實說的是：初三的夜裡，把年節時的松柏枝及節期所掛門神門紙等一併焚化了，以示年已過完，又要開始做生意了。

還有一個有趣的傳說，據說大年初三夜裡，是老鼠娶親的日子，所以在大年初三燒完門神紙之後，家裡人要早早熄燈就寢，讓老鼠家族們不會受吵鬧，能順順當當舉行婚禮，閩南人在初三夜裡，還經常在家中各處撒鹽與米，意思是要給老鼠“壓歲禮”或者說分錢給老鼠，也是祝賀老鼠婚禮喜慶。華人歷來有人與自然，人與動物和諧統一的觀念，儘管在平時，“過街老鼠，人人喊打”，但在初三夜裡，閩南人過好了自己的春節，也沒有忘記給老鼠也留些兒快樂時光，真的是很有意思的。

初三之後，要“個人尋生意”了，此時，神對人的保佑就很重要了，因為“生意”要開張了，所以，正月初四，就要接神下凡了。對於生意人來說，都認為初四是“五路神”的生日，要誠心禮敬，新的一年，才能生意更興旺。

民間傳說，財神即是“五路神”，就是說，是司管“東西南北中”出門五路的神，如果禮敬好“五路神”，那麼，無論你出門走哪一個方向，都是可以有“財路”，皆可得財。閩南興趣於做生意，所以，對於閩南人來說，初五比除夕還重要，因為這一天是要接“財神”的，以前，需在交錯路口接財神，也稱“搶路頭”（意指預先搶到了走在前頭的位置，能先迎到財神）。清朝人顧鐵卿就在《清嘉錄》中引用了一首詞，描繪了初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。”可見，古時初五迎財神是多麼重要，這關係到新的一年，生意是否興旺的極為重要的問題。

　　據民間民俗專家考證，迎財神的習俗盛行於明清和民國時期，流傳至今。而在閩南依然保持著很濃厚的迎財神這習俗。有些地方傳說，財神又分為文財神和武財神，把周代的比干稱為是文財神，而把趙公明和關羽稱為是武財神。在泉州，大多數商家供奉的是武財神關羽。關羽在民間是最流行的崇拜物件，關帝廟非常多，關羽以“義”的精神化身，商家供奉關公，希冀能以“義”得“利”，這其實也不錯，俗話說：“君子愛財，取之有道”，不義之財不取，而信仰著以“義”取“財”，表明閩南人，特別是閩商，還是正經的生意人，認為坑蒙拐騙不地道，官商勾結不合法，做生意，要講“義氣”！

　　如今，迎“財神”也與時俱進了，已經不再熱衷於到村口的十字路口去迎財神了，而是用上了新媒體傳播工具了，初五這一天，財神一定是忙得不得了，因為“財神爺”的靚照在微信朋友圈中被廣泛轉發，現代人以非常時髦的方式在迎“財神”。當然，拜神燒香仍然是很盛行的，閩南各地的關帝廟內，人潮湧動，香火瀰漫，初五這一天，渴望關羽這”財神爺“能在新的一年能”發紅包“的粉絲們，提著齋果焚香禮拜，恭敬虔誠地祭拜關老爺，祈求能生意亨通，發大財。

　　正月初五拜財神，是一種傳統的辭舊迎新的傳統方式，為的是送走舊日窮苦，迎接新一年富裕美好的生活，這是非常善良的願望。請來文財神，送來好文采，中個狀元，考個博士；求來武財神，”五路“生意旺，這是多麼好的快樂幸福的願望？

　《清嘉錄》還有一句話說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時東西南北中耳。"為什麼要“搶路頭”呢？因為正月的“五祀”，即是祭戶神，祭灶神，祭土神，祭門神、祭行神，而"路頭"，就是五祀中的“行神”，春節節慶之後，“東西南北中”出門五路皆有財神保佑，生意還能不旺嗎？這就是閩南初五迎財神的習俗。