現代科學只能回答有形的東西的問題，有的還不一定確定，比如大爆炸理論。老子在道德經裡講，無，名天地之始。那麼，無是什麼？怎麼樣會成為天地之始？現代科學解釋不了。

這個問題提的比較有科技含量。

首先，什麼是科學，沒有這個定義一切回答都是胡扯。

科學其實是一個簡稱，就像小時候有個本叫科筆記，其實它前面還有字，只不過這個字要你填寫，比如地理科筆記，物理科筆記，類似科學實際上前面也有幾個字，這幾個字需要你填寫，比如化學科，物理科，這個科其實是科考的意思，李鴻章那會兒，開工科科舉，所以就有了XX科學這個詞，以後就用科學以閉之。

所以，你說周易也罷，物理也罷，其實都是科學，甚至佛經也是科學，至於有些人把理工科和人文科對立起來，只能說是中國的悲哀。

明白這個道理，就知道世界的一切都可以用科學來解釋，理工科解釋不了，可以文科解釋，你解釋不了，上帝來解釋，總之解釋都有，你信不信就隨你了。

這問題本身就是對科學的誤解。

只有上帝才聲稱無所不能，不僅可以解釋一切，而且可以隨心所以地改變一切。

凡是聲稱能解釋一切的東西都是不科學的。科學建立在兩個基礎之上，一個是嚴格的邏輯推理(具體表現為數學化)，二是嚴格的實驗驗證。科學是人們探知客觀世界的一種方法，一種行為，一種過程。不是有一個終極的科學真理擺在那裡等著解釋一切。面對一個自然現象，比如用力推動一個物體，它發生了位移。我們問，為什麼呢？是因為這個推動力嗎？有時為什麼推不動呢？推力和物體位移的速度方向有什麼關係呢？於是科學家開始設計實驗，製作器材。測量力(推力和摩擦力的合力)、物體質量、運動速度或加速度。測量若干次，計算平均數，估計誤差，分析結果，發展力、質量和加速度的關係正好用一個數學公式表達(牛頓第二定律)。類似這樣的研究得出的結論才是科學的結論。在沒有研究之前牛頓也回答不了這些問題，但不能說牛頓回答不了，科學就不可信。由於科學方法的應用(技術化)，不斷有新的科技成果出現(就如我們當下的網路、手機、飛機、高鐵......)，堅信了人們對科學的信念，變成一種信仰、一種精神。那就是崇尚真理，為探索真理不惜付出生命的精神。所以才有一代又一代科學工作者投身到科學事業中，才有我們今天科學技術空前發達的世界。

科學是在與非科學和反科學的鬥爭中成長起來的。近來瀰漫著反科學的潮流。一種是迷信的東西死灰復燃，什麼上帝、靈魂、鬼神的說法氾濫成災，二是因為人對科學成果的不當利用造成的損失都算在科學頭上，有意把科學與倫理對立起來，否定科學的價值。三是透過亂解科學誤導人們對科學的認識。但相信這些言論是站不住腳的。

但願我們新一代不要迷失在反科學、偽科學的泥潭裡！

人類在認識世界的過程中是在不斷的用科學去解釋各種事物。我個人認為是可以的，人類未解之謎正在一個個的被開啟，暫時不懂的事物也不要盲目的去感性的用宗教或者迷信去解釋，慢慢的謎底都會出來的。

當然可以！強調一遍，所有的東西，所有的存在，都可以用科學解釋。

只是，必須得附加一句：現在的科學，還遠遠沒有發展到能解釋一切的程度。科學，是一個過程，一種發展進步完善的過程，這個過程對人類來說很可能永遠沒有盡頭。凡是宣稱已經能解釋一切的，都不是科學。

華人喜歡把科學當成形容詞，好的，正確的，先進的，就是“科學的”，說人“不科學”基本等同於罵街。然而，科學Science這個詞本身，沒有這個意思。

科學，更多的是一種方法，指不依賴於純粹想象，不依賴於超自然力量，對宇宙萬物觀察，思考，提出理論，建立數理模型，提出預測，實驗觀測，定量計算分析資料，證實或者證偽理論——這個過程本身，就是科學。即便是被證偽的理論，也是科學的，只不過是錯誤的，或者是適用受限制的，不是“非科學”或者“偽科學”。正是不斷修正，改進，科學才發展到了今天。

所以，有理論，有數理邏輯計算，可預言，可觀測，可實驗，可定量分析，可證實或者證偽的探索宇宙萬物的方法，叫做“科學”。

科學確實只是觀察世界的一種方法之一，但人類科技發展到今天的事實，證明科學是唯一正確的方法。

題目很好，“所有東西”這是個前提，就是我們能看到的，不能看到的，我們知道的，不知道的，都在“所有東西”裡面。

科學是人類對自然的認識過程，這個過程之後得到的是知識和規律，而知識和規律永遠都不能覆蓋“所有東西”。

科學的直接產物就是人為製造出的物品，而這些物品，不管是在製造的過程中，還是製造出來以後的使用中，乃至使用之後的消解中，都會對自然產生不同程度的危害。而人對於科學的態度只見其利而不見其害，就如同水中的魚，只見其食，而不見其勾。

試圖用科學解釋“所有東西”是十分愚蠢的。