一、積累知識：學習語文，尤其是寫作，需要會用詞藻。古詩文寫作，尤其講究辭藻。熟讀《聲律啟蒙》的第三個功用，是可以記住很多美麗的詞藻。沒有古文底子的人寫舊體詩詞，詞藻總是不夠用，尤須多讀《聲律啟蒙》。
二、培養語感：中國的漢語言文字，不僅具有表意功能，同時具有表音功能，具有音韻美。現代科學研究證明，人在幼小的時候，精神專注敏銳；長大成人後，思想容易分散。因此，對孩子要及早教育，不可坐失良機。
三、開發智力：學習《聲律啟蒙》，學到的不僅是知識，更重要的是對大腦的訓練，靜態的如辨音、辨義，動態的如聯想、應變，等等，難以盡述。
拓展資料：
《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。
從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是採用這種方式編寫，並得以廣泛流傳。
詩詞和對聯是中國古代重要的文學形式，兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練，對聲調、音律、格律等都有嚴格的要求。
因此，一些聲律方面的著作也應運而生，而其中清朝康熙年間車萬育所作的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。
如今我們使用的，是清代光緒癸未年間約公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面題名為《聲律啟蒙》，內頁所載名為《聲律啟蒙撮要》，作者題名為“衡山聶銑敏蓉峰重訂、邵陵車萬育雙亭著、湘潭夏大觀楓江箋”。
此書既名為“撮要”，自然只會節錄撮取《聲律啟蒙》中他們認為最為重要的部分，它分為上、下兩卷，只有平聲30個韻部（即絕大部分格律詩所用的韻部），很明顯，這是撮取了祝明撰寫的前兩卷，並以它為基礎，進行了一些作者認為是必要的刪改和修訂而成的。
一、積累知識：學習語文，尤其是寫作，需要會用詞藻。古詩文寫作，尤其講究辭藻。熟讀《聲律啟蒙》的第三個功用，是可以記住很多美麗的詞藻。沒有古文底子的人寫舊體詩詞，詞藻總是不夠用，尤須多讀《聲律啟蒙》。
二、培養語感：中國的漢語言文字，不僅具有表意功能，同時具有表音功能，具有音韻美。現代科學研究證明，人在幼小的時候，精神專注敏銳；長大成人後，思想容易分散。因此，對孩子要及早教育，不可坐失良機。
三、開發智力：學習《聲律啟蒙》，學到的不僅是知識，更重要的是對大腦的訓練，靜態的如辨音、辨義，動態的如聯想、應變，等等，難以盡述。
拓展資料：
《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。
從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是採用這種方式編寫，並得以廣泛流傳。
詩詞和對聯是中國古代重要的文學形式，兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學修養的訓練，對聲調、音律、格律等都有嚴格的要求。
因此，一些聲律方面的著作也應運而生，而其中清朝康熙年間車萬育所作的《聲律啟蒙》，則是其中較有代表性的一種。
如今我們使用的，是清代光緒癸未年間約公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面題名為《聲律啟蒙》，內頁所載名為《聲律啟蒙撮要》，作者題名為“衡山聶銑敏蓉峰重訂、邵陵車萬育雙亭著、湘潭夏大觀楓江箋”。
此書既名為“撮要”，自然只會節錄撮取《聲律啟蒙》中他們認為最為重要的部分，它分為上、下兩卷，只有平聲30個韻部（即絕大部分格律詩所用的韻部），很明顯，這是撮取了祝明撰寫的前兩卷，並以它為基礎，進行了一些作者認為是必要的刪改和修訂而成的。