很高興回答這個問題！先說說帝號！帝號是中國封建政權最高統治者的稱號！而廟號和諡號年號都屬於帝號。但是年號和諡號是最高統治者也就是皇帝死後追加的稱號！除此之外，廟號是帝王子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。就是死後後人對他的稱呼。諡號產生於周朝，比如漢武帝！帝號即年號，如康熙和乾隆就是帝號！

此外，簡單的說，某某宗就是廟號，稱某某帝便是諡號！！特定的朝代用特定的稱號，唐朝至少喜歡諡號！如隋煬帝！唐朝之後喜歡廟號如唐太宗，明神宗！！清朝都用帝號，如康熙，雍正！！

諡號、廟號、年號，分別對應皇帝死後評定功過上的號，在廟堂中祭祀上的號，以及生前用以紀年的稱號

用這個夏天比較忙的乾隆舉例說明

1、諡號：簡單說就是死後評價功過，諡號稱xx王/帝

乾隆諡號：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝

這是乾隆去世後，繼任皇帝即大臣們根據乾隆的生前作為給上的號。

隋唐之前諡號多用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。源於西周，屬於對人生前功過的評價，是皇帝、諸侯、大臣等死後所上。

在唐宋時期得到極大的發展，並逐漸形成帝王與大臣不同等級的諡號。唐朝時期諡號的字數開始增加，無法再體現出原有的功能，清朝時期，皇帝諡號達到二十三個字，所以除了特殊場所，唐之後很少再稱諡號。

諡號取字解讀以及多采用《逸周書·諡法》。唐之前xx帝/王的稱呼便是稱呼的諡號。

2、廟號：在家廟中祭祀所用的稱號

乾隆廟號：清高宗

這樣稱呼起來是不是比稱呼“法天隆運至誠……神聖純皇帝”要簡單得多了。

所以從唐朝開始，到明朝都稱呼廟號，xx祖/宗就是廟號的稱呼方式。

祖有功，宗有德。所以通常情況下除了開國皇帝稱祖外，其他繼任者都稱宗。關於“太祖”“高祖”的情況在我另一篇回答【楊堅為什麼叫隋文帝，而不是隋太祖？】有詳述

廟號起源於敬鬼神的商，周朝、秦朝時廢除，漢朝恢復，漢朝對於諡號的給予非常嚴苛，非有大功不給廟號，所以西漢只有四位皇帝有廟號。

有神主牌，吃小灶，沒神主牌吃大鍋飯。

廟號選字一般不參照諡法，廟號最先只有四種：創基立業曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”

東漢時又出現了，顯宗、肅宗、穆宗等，到了魏晉廟號開始氾濫，隋唐時期皇帝已經人手一個廟號，所以便取代了諡號，成為常用稱呼。雖然取字不用諡法，但是唐之後也多有褒貶之意

如太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁、宣、聖、成宗、睿宗等乃明君賢主，中、憲為中興之主。神、英功業不足……

諡號與廟號的字都是根據皇帝生前的功績由嗣位皇帝及大臣評定，諡號取自多采取諡法，廟號取字根據宗廟制度

3、年號：皇帝生前用以紀年的稱號，用以區別上一任

在古代封建王朝時代，皇帝的年號通常由文化級別最高的臣子來擬定幾個，呈獻給皇上最後欽定

在西洋曆法為華人普遍接受之前，多采用農曆，而皇帝年號就是用來紀年的方式，還可以用來計算皇帝在位時間。

漢武帝首創年號，此後歷代帝王遇到"天降祥瑞"或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。

年號選取一般有特殊的含義或者美好的祝願，比如乾隆，寓意為“天道昌隆，依天輔佐”

到劉邦建立大漢後，又開始使用諡號，常見得諡號有文武景昭宣等，比如漢文帝、隋文帝、漢武帝、漢景帝等。

諡號有褒獎的、貶義的歌平諡號之分，比如文諡就是好的，隋煬帝的諡號就是貶義的，而漢惠帝的諡號惠就是平諡號，就是沒有大功，但也沒有大過。

在漢朝到隋朝，諡號的用法非常的嚴謹，該是褒獎就是褒獎，該是平諡和貶諡就貶諡。

但是到了隋朝之後，諡號就出現了濫用的現象，有一兩個字或者十幾個字，因為諡號是對之前皇帝進行評價，所以繼位之君都對他們進行褒諡，這樣就不能看出他一生的功過是非。

在這種情況下，就又採用了廟號。廟號在漢朝時用法也非常嚴謹，整個西漢，只有四個皇帝是經過認可的有資格能擁有廟號。

廟號的用法是祖有功而宗有德，建立基業的為太，功高的為高，比如唐高祖、宋太祖等。而宗的用法比如唐太宗、唐中宗、宋太宗等。

年號也是一個皇帝稱呼，清朝之前比較有名的比如貞觀、開元、洪武、永樂，而清朝比如康熙、乾隆、嘉慶等。