槍桿子裡出政權。這是毛澤東的名言。到毛澤東的家鄉韶山參觀，就能看到展櫃裡有一套，古板的石印的書一一《三國演義》，也許是從這裡得的啟示。

《三國演義》突出了“槍桿子"裡面出政權。

三國裡的各個政治集團，無不擁有武裝。

武裝鬥爭是政治鬥爭的最高形式，漢未年，獻帝被架空，統治階級內部爭權奪利，由文鬥發展成武鬥，發展成大規模的波瀾壯闊的軍事鬥爭。群雄都以武裝鬥爭，武裝割據的形式施展自已的政治報負。經過血腥的斯殺，剩下三股強大的軍事武裝，形成“魏、蜀、吳"三國鼎立的局面。最後被強大的魏國統一。書中所展獻的無論宮庭內的或是沙場的，都見刀光劍影。強者在握劍英姿勃發，弱者劍下扶首稱臣。任何一個集團，一個首領失去武裝便一敗塗地，禍滅九族，人頭落地。漢獻帝及其群臣沒有武裝，對天下局勢無能為力，是武裝者的羔羊。黃巾義軍的失敗首先是軍事上的失敗，所以他便消失歷史的浪濤中。

曹操在三國中把武裝鬥爭展現的有聲有色，由弱到強，到稱霸中原。用槍施展他統一中華的雄心壯志。

劉備、關羽、張三兄弟，由無一兵一卒到擁有千軍萬馬馳騁中原，進而佔據蜀地，成一方霸主。

孫權家族擁有一定的軍事武裝，依據長江天險，稱霸江南。

三國演義展現了古代軍事鬥爭藝術，諸葛亮是書中完美的軍事家的典型。在博望坡用兵、赤壁之戰、三氣周瑜、七擒孟獲、和六出祁山等戰役得到充分發揮。著名的“空城計"表現了他用兵知已知彼，用兵如神。

封建社會的歷史是"分久必合，合久必分“的歷史。“槍”(軍隊丿掌握在逆歷史潮流而動的人的手裡，國家分裂，民不聊生;“槍”(軍隊)掌握在順歷史潮流的人手裡，國家統一，國泰民安。

謝謝邀請！三國演義書也看過，評書也聽過，電視劇也看過，隨著年齡的增長感悟是不一樣的。以前是曹操天時，孫權地利，劉備人和，這麼三分天下，曹操就是一個大奸大惡。現在的覺得曹操確實佔了天時，奉天子以令諸侯。孫權佔了人和，江東士族和孫家共治。劉備佔了地利，易守難攻。

制度上的建設非常重要，曹魏的九品中正制，籠絡了天下的英才和天下人心，曹魏代漢比司馬代魏過程要順利的多。劉備，諸葛亮的軍政府模式固然可以割據一方，要獲得人心很難。

在文化建設上，曹魏全面壓倒孫劉。諸葛亮還有出師表，但曹操的詩句天馬行空，大氣磅礴，大量詩句流傳至今，膾炙人口。我有的時候想曹操絕對是感性人物，歡樂英雄。

謀者三定，兵者詭道。

一個個經典的典故都是中國歷史文化的豐碑：三顧茅廬告訴後人要重視人才，火燒赤壁告訴人們尊重對手，關公畫竹講得是義，託孤白帝城講得是策略，揮淚斬馬謖講得是法紀。張飛的勇，關羽的義，趙雲的膽，諸葛的忠。後人但凡士才均以臥龍為楷模，躹躬盡卒，死而後已。毛主席是把歷史用到極至的人。井岡山會師二萬五千里長徵，從貴州到陝北望北平。就是汲取了諸葛亮的定荊州進西川北伐謀天下。

我認為三國帶給我的好處有以下幾點：

1無論智絕，忠絕，奸絕這些人物的描寫和史實讓我知道，什麼事做到極限都會有所成就，也會被人們記住，就是所謂的贏得身前身後名。

每個人物在亂世不管出身，品德和能力可能是你成功的兩條腿，但是還有一種捷徑就是會見風使舵，尋求利益最大化的團體報團行為。

比如宦官集團，各種割據勢力，但是沒有能力和品德的支撐也是走不遠的。

2劉關張的友情都是我們現在可望而不可及的，道不同不相為謀，人以類聚物以群分，看似說的有道理，但是一旦涉及到自身利益或者職位地位品位等方面，這些所謂的友情就會隨緣去吧。

3曹操劉備孫權三國鼎立，他們的發家史就是一部成長史。有地位有關係有能力的曹操，他可以獲得好的資源，有世族大家的支援，有登高一呼眾者雲集的號召力。而劉皇叔只能靠那虛無縹緲的關係來維繫自己的人脈，靠自己的品德以德服人，吸引商人大佬的投資，但是我佩服劉備的是他有一個不墜青雲的理想，屢戰屢敗屢敗屢戰。至於孫權曹操誇過生子要當孫仲謀。他年紀輕輕，能力缺乏，但是人家是個好的領導，而且還是指向性的。

4三國那些事，原來都是好多的添油加醋，真實的歷史，曹操才是能人，我認為他也不一定會串漢。還有好些事想來細思極恐。例如關羽的好色，打敗呂布的莊稼漢李進，曲阿小將的作戰能力，左慈的神級表演，華佗的傳世的五禽戲等。

5我更想知道的是其實我們一致對外的時候確實很團結，打的匈奴不得不服。

6建安七子的文學和月旦評制度也給我們帶來了財富。

還想再說說題外話，三國這書不僅華人喜歡，日本南韓也是很鍾愛的。日本人喜歡張飛的多，南韓人喜歡趙雲的多，而華人更喜歡諸葛和關羽。