其實，所謂的小人，不是身心貧瘠，而是身心犯賤。《貧與賤》 ～水滸童話原創作品版權所有 老道為何自謙稱“貧道”，而不稱 “賤道”？那次在邯鄲黃梁夢呂仙祠，偶遇一位老道，方知其中卻有著天壤之別。 那位老道，仙風道骨，超凡脫俗，既會看相，更會看人。“下相看皮毛，中相看骨肉，上相看精髓”。真正懂得看相的人，並不會刻意去注重一個人的五官相貌，也不會在意一個人的形體美醜，而是透過觀察一個人的氣質、舉止、言談等，觀察其內在的東西。“功名看氣宇，富貴看精神，窮通看指甲，壽夭看足跟”。 不怕貧，就怕賤。 所謂“賤人” 其一、不度己知，專談人過。一個人不去反省自己能力、得失，而整天盯著別人，看別人的過錯，議論別人的錯誤和不是。人生應該把注意力、精力放在自己身上，努力反省自己、提高自己，讓自己壯大成長起來，這才是關鍵。任何人身上都有值得學習的地方，要寬容待人，善於發現別人的優點和長處，讓每一次相識、相處都是學習提高的過程。若能如此，人生焉能失敗? 其二、傾削人物，以為己恩。一是喜歡佔便宜，特別是小便宜，無論是金錢、榮譽還是風頭，都喜歡沾染一點；二是得了便宜還賣乖，不幹實事，不給別人真正的幫助和實惠，卻到處給人賣好、落人情。佔小便宜吃大虧，喜歡盯小恩小惠而失去正常義理的人，誰不討厭？一個人整天做口頭上的善人，起初可能讓人感覺挺好，時日已久，是不是會讓人感覺虛偽奸詐呢？路遙知馬力，日久見人心嘛！ 其三、面前說是，背後說非。表面一套，背後一套，陽奉陰違，兩面三刀，這種情況很多情況下會被人當作高情商、有智謀的表現，實則大錯特錯。一個人，為人若果光明正大、坦蕩磊落，首先受益的是自己。心胸坦蕩正直的人，首先不會活得累，不會陷入心力交瘁的境地，不會把心思耗費在一些毫無意義的圓謊、做作、表演之中，然後會節省很多做有價值的事情的精力和智慧。 其四、不睦親長，卻奉外人。在中國的傳統文化中，一個人的善是有內而外，由親到疏，由近及遠的。一個善良的人，首先體現在孝敬父母，關愛家人，善待自己身邊的人。那些悖逆父母，虐待家人，苛責親友和同事的人，整天卻在叫喊著普救眾生，拯救地球乃至宇宙，是不是有點太荒唐了？ 其五、性本輕率，佯為沉重。佯，就是假裝的意思，就是不做真人，不顯露真性情，不本色做人，卻熱衷於各種裝。唯大英雄能本色，是真名士自分流。一個人缺乏什麼，就喜歡炫耀什麼。裝，就說明底氣不足、實力不夠。不夠也就罷了，卻不紮實提高自己和充實自己，用裝來自欺欺人，其實也就是誤人更兼自誤。 其六、改常棄舊，忘恩忽人。衣不如新，人不如故，要善待舊相識，老朋友；一些傳統美德，傳統習俗，不要輕易以改革創新、時髦前沿的理由去拋棄，除了讓自己顯得另類，別無好處；要懂得感恩，懂得記住別人的好；對任何一個人，都不要輕視和忽略，你看不起別人的時候，別人也恰好看不起你。 其七、未貴先盈，未富先嬌，未學先滿。還沒有做官，就一副官派，滿身官氣，甚至想玩弄權術，仗勢欺人，誰還會敬重你？還沒有富裕，就學會了過富日子，整天嬌貴不堪，貪圖安逸和享受，前進的動力又在哪裡呢？沒有什麼真才實學，就洋洋自得，感覺自己才高八斗、學富五車，看誰都不如自己，誰的建議、勸誡、教誨都聽不進去，能力、德行、智慧憑什麼再有晉級呢？一個人，要有大氣度、大胸懷、大格局，才能像大海一樣，匯聚百川；像大地一樣，博納萬物。所以，《周易》上就說：厚德載物。唯有厚德也才能載福啊！
其實，所謂的小人，不是身心貧瘠，而是身心犯賤。《貧與賤》 ～水滸童話原創作品版權所有 老道為何自謙稱“貧道”，而不稱 “賤道”？那次在邯鄲黃梁夢呂仙祠，偶遇一位老道，方知其中卻有著天壤之別。 那位老道，仙風道骨，超凡脫俗，既會看相，更會看人。“下相看皮毛，中相看骨肉，上相看精髓”。真正懂得看相的人，並不會刻意去注重一個人的五官相貌，也不會在意一個人的形體美醜，而是透過觀察一個人的氣質、舉止、言談等，觀察其內在的東西。“功名看氣宇，富貴看精神，窮通看指甲，壽夭看足跟”。 不怕貧，就怕賤。 所謂“賤人” 其一、不度己知，專談人過。一個人不去反省自己能力、得失，而整天盯著別人，看別人的過錯，議論別人的錯誤和不是。人生應該把注意力、精力放在自己身上，努力反省自己、提高自己，讓自己壯大成長起來，這才是關鍵。任何人身上都有值得學習的地方，要寬容待人，善於發現別人的優點和長處，讓每一次相識、相處都是學習提高的過程。若能如此，人生焉能失敗? 其二、傾削人物，以為己恩。一是喜歡佔便宜，特別是小便宜，無論是金錢、榮譽還是風頭，都喜歡沾染一點；二是得了便宜還賣乖，不幹實事，不給別人真正的幫助和實惠，卻到處給人賣好、落人情。佔小便宜吃大虧，喜歡盯小恩小惠而失去正常義理的人，誰不討厭？一個人整天做口頭上的善人，起初可能讓人感覺挺好，時日已久，是不是會讓人感覺虛偽奸詐呢？路遙知馬力，日久見人心嘛！ 其三、面前說是，背後說非。表面一套，背後一套，陽奉陰違，兩面三刀，這種情況很多情況下會被人當作高情商、有智謀的表現，實則大錯特錯。一個人，為人若果光明正大、坦蕩磊落，首先受益的是自己。心胸坦蕩正直的人，首先不會活得累，不會陷入心力交瘁的境地，不會把心思耗費在一些毫無意義的圓謊、做作、表演之中，然後會節省很多做有價值的事情的精力和智慧。 其四、不睦親長，卻奉外人。在中國的傳統文化中，一個人的善是有內而外，由親到疏，由近及遠的。一個善良的人，首先體現在孝敬父母，關愛家人，善待自己身邊的人。那些悖逆父母，虐待家人，苛責親友和同事的人，整天卻在叫喊著普救眾生，拯救地球乃至宇宙，是不是有點太荒唐了？ 其五、性本輕率，佯為沉重。佯，就是假裝的意思，就是不做真人，不顯露真性情，不本色做人，卻熱衷於各種裝。唯大英雄能本色，是真名士自分流。一個人缺乏什麼，就喜歡炫耀什麼。裝，就說明底氣不足、實力不夠。不夠也就罷了，卻不紮實提高自己和充實自己，用裝來自欺欺人，其實也就是誤人更兼自誤。 其六、改常棄舊，忘恩忽人。衣不如新，人不如故，要善待舊相識，老朋友；一些傳統美德，傳統習俗，不要輕易以改革創新、時髦前沿的理由去拋棄，除了讓自己顯得另類，別無好處；要懂得感恩，懂得記住別人的好；對任何一個人，都不要輕視和忽略，你看不起別人的時候，別人也恰好看不起你。 其七、未貴先盈，未富先嬌，未學先滿。還沒有做官，就一副官派，滿身官氣，甚至想玩弄權術，仗勢欺人，誰還會敬重你？還沒有富裕，就學會了過富日子，整天嬌貴不堪，貪圖安逸和享受，前進的動力又在哪裡呢？沒有什麼真才實學，就洋洋自得，感覺自己才高八斗、學富五車，看誰都不如自己，誰的建議、勸誡、教誨都聽不進去，能力、德行、智慧憑什麼再有晉級呢？一個人，要有大氣度、大胸懷、大格局，才能像大海一樣，匯聚百川；像大地一樣，博納萬物。所以，《周易》上就說：厚德載物。唯有厚德也才能載福啊！