謝邀！簡單的說，信仰是一種精神寄託，也是一種信念執著的堅守。其實信仰是不分窮人與富人的，什麼人都可以有信仰的。它灌輸了一種思維方式，讓你在失敗時不會迷失方向；讓你在成功時不會驕傲自滿。不過富人在物質方面一無所缺，有足夠的滿足感。因而在精神層面的追求是比窮人的要求更高一些的，從而追求精神層面信仰的人更多一些。窮人也是可以有信仰的，不過這種信仰往往是建立在物質基礎之上的人多一些。

總之，信仰是因人而異的，是根據特定的環境把某種信念當成自己的行為準則的。當然了！不同的人群與階層有不同的信仰。信仰可以是不同的，而不是分富人與窮人的。那麼在生活中沒有信仰的人，總是沒有目標與方向。就像在大海中航行一樣，沒有了導航，茫然漂泊隨風逐流的。有了信仰，心中才有理想。最後用習總書記的一句總結：心中有信仰，腳下有力量！

應該窮人更容易有信仰。

首先，信仰這東西離不開人。人是有思想的靈魂。窮人們因為長期的困惑和命運多舛，社會卑微。以至於更容易相信命運，因此在絕大多數時間裡窮人們思考更多的問題，怎樣才能改變命運，這種思想是絕大多數窮人的真正寫照，於是，社會為之心動的“知識改變命運”的思潮被廣泛熱捧，比如；毛坦廠萬人送高考場景使人久久不能忘懷，這些就是窮人想知識改變命運最好的例證。他們當中有些人透過努力改變了幾代人窮人的命運，實現了階層躍進，實現人生夢想，不像以往他們希望靠燒香拜佛、低頭作揖迷信封建思想改變人生的做法來對比，知識改變命無疑代表了社會的進步。

窮人更容易有信仰也許與命運有關，因為貪窮思想自然為之活躍，上帝也會更接納貧窮。

富人有錢更加驕傲，他們更相信自己，他們的財富更容易實現自己想得到的，信仰對他們來說，就是官本位。透過錢可以得到權利，權利又能保護自已的財產。

耶穌說，他討厭富人，富人不把財富救濟窮人，我是不會見他的。

窮人和富人其實只是物質生活及思考習慣上的區別而已，如果要論誰更有信仰，這就如不同的人有不同的世界觀一樣，只是不同的人認識這個世界的角度和方向不一樣而已。

如果根據西方普遍的世界觀來看的話，最典型的說法莫過於馬斯洛的需求層次理論。只有當實現了生理需求才會有安全的需求，實現了安全的需求才會有更高的社會需求，以及接下來的自我實現的需求等等更高的需求（具體可以檢視百度百科對馬斯洛需求層次理論的解釋，筆者描述其實並不標準）。

但是很明顯，東方跟西方的文化是有很大差異的。馬斯洛需求層次理論說白了是當代人的、西方化的理論。

曾經有一個西方學者，一位社會活動家，（具體是誰筆者也不清楚了感興趣的可以自行搜尋）他在中國生活了幾年，提出一個疑問，他說你們華人都在追求成功，可是你們有的地方連最初的貧困都沒有解決，卻都在追求成功；有些人連最基本的快樂都得不到，卻也在東奔西跑，試圖在社會上成就一番事業。

所以說你的這個問題，在不同的地方會有不同的認識，甚至在不同的人眼裡也會有不同的答案。但也並不是說這個問題就沒有探討的價值。

在中國，有一句話相信大家都聽說過，叫做“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。

中華民族是龍的民族，我們的人民在和平年代勤勞質樸，但是在戰爭年代卻個個都是英雄。我們總說的“望子成龍”其實是“望子成功”。因為我們中華民族個個英雄兒女都是龍，所以根本不用望子成龍，我們本身就是龍的民族。在我們剛來到這個世界的時候，我們是“上九潛龍勿用”等到我們積累了社會資源和我們便有可能“九五飛龍在天”，但大多數時候我們都是“見龍在田，利見大人”，可一旦使命到來，我們便可以“龍戰於野，其血玄黃”。

我們中華民族自古以來就不缺乏信仰，不管是窮人還是富人，我們都信仰中華文化，信祖宗，信神明，我們敬畏大人，敬畏自然，敬畏天命。近代以來，我們的學者都說中華民族遭遇了信仰危機，最近一段時間，社會上和國家都在呼籲國學教育。其實中國的《易經》文化以及儒釋道文化早已融入進每個中華兒女的血肉之中。有一句話說的很好，說易經中的道理是百姓日用而不知的。

所以說，不管是富人還是窮人，那隻不過是不同的人生階段而已，每個人認識這個世界的角度和方向不一樣。富人致富以後也期望回報社會，造福後來者，也或者說是先富帶後富。而窮人，他們要麼歲月靜好，要麼負重前行，特別是華人，他們即使再貧窮也不危害社會，也不禍害別人，即使有的人誤入歧途，他們也是無奈之舉，很少有十惡不赦的大壞人。

中國的窮人和富人都有信仰，當你看的書越多，對這個世界瞭解的越多，你就會明白華人精神的可貴。西方的文化太多都是對這個世界的誤讀。正如富人和窮人對世界認識不同一樣，西方和東方對世界的理解也不一樣。但是要論信仰，其實人人都一樣。