個人隱私是個人與公共事務無關與他人無關的純個人私事。像日記、電話、身份證、年齡、婚戀、疾病、財產、住址、銀行卡、照片等，未經本人同意，他人不得公開。保護自己的隱私，尊重他人隱私，是一個人的基本素質。

個人隱私主要是不想讓別人知道的事。比如男女關係。夫妻二人之間的，或與別人相通的，私通的。還有其它不可告人的一些人和事。只要是不想讓別人知情的事都屬於隱私。當事人從不向外人說的密秘。

感謝邀請。隱私就是個人私事，不想讓別人或太多的人知道的事（身體某些器也屬隱私）。界定隱私也屬她個人的事，就看她的榮辱廉恥感在什麼擋次（層次），這點你懂的，要用法律武器捍衛自己的隱私。那些故意把隱私當做賣點，當作點選率扛杆的人，很很地熱瘋冷嘲她，最好再讓她經濟上受點損失。社會的風氣差，包容這些不知榮恥的人太多也是其原因之一。

個人隱私，實際上是一個很複雜的問題。總得來說可以分為兩個方面：情感上的和生理上的。

隱私，從怎字面上講，必須具有兩個屬性，首先是私，自己的問題，這個問題，不存在法律和道德方面的影響，不屬於法律和道德調整的範圍，也就是說，這個問題的存在不影響他人與社會。其次，是隱的屬性，隱就是不顯露的意思，平常的時候它是被遮掩的。

隱私是受法律保護的，不同的人對隱私的範圍、深度都有不同的理解。

每個人都有隱私，尊重別人的隱私權，是文明進步的表現。

隱私是合法的就不必要爆光，如果隱私侵犯法律或他人的利益最好受法律的制栽，隱私如果是還沒有發展到行為上或行動上的過分，會受到公眾的指責。正因為還沒有發展為過錯。但 應該在自我的道義上悔改，而且可止則止。正因為人性的原罪亦然，社會和個人還會予以寬容。但重要至於自我行為必要檢討，否則會犯罪到不可收拾的程度。正因為人性的原罪才構成人類歷史上永恆存在在人類社會上的法律，所以我們的原罪是可以從這些人身上獲得反思的認識，才與神性同在。所以中國傳統的道義文化基於人性善是不能成立的道義。正如聖經上所寫道:（是義人，世上一個也沒有）所以人性的隱私是不可避免的。中國古封建孔子道義教化幾千年，中國的帝王也帶頭放任自己的隱私。所謂（六宮三十六院），以及尾隨他的王公大臣同樣妻妾成群。遺憾的是這些教化只作為人們這種教化的表率。這些難道不是知書識禮的封建讀書人。在現代理性是反對，尤其近代革命理性所摧毀的。正如中國非常革命時代反對資產階級思想的存在是也。所以隱私實質是人性原罪發動的動機。所以為神性最高道德的神所痛恨的。於是是人性是神意的背叛。所以這個基本原理成為西方唯心主義的哲學原理。成為聖經上神的永恆真理，而且成為人們靈魂認識的實體。也就是人們精神意識的認識的本原，所以從這種原理出發就不難認識唯心主義哲學的意識是第一性的哲學課題。所以隱私是人人所固有的。所以西方的哲學家放棄了自己的隱私成為自我終生的獨身，正如牛頓，黑格爾等。至於隱私為近代貪官所要保護隱私的合法性，實質是道德敗壞，為基於任何道德思想所不容。只在乎中國古封建的帝王將相。與近代理性，尤其革命思想所打倒。

隱私，顧名思義：不公開的，不想或不願公開，個人的狀況或情形！

太陽底下，沒有新鮮事！

人在做，天在看！

有時候隱私也就是個笑話！