1，散文的語言要優雅。這可以看做是風韻：文詞的準確、考究與機巧——人人心中有，他人筆下無；字詞的節奏——音韻上高低錯落；行文的鋪排——長短句式的搭配，等等。當然，如果只是耽於文字的精巧、辭藻的華麗，又很容易出現情境空洞，成了單純地追求語言快感，再美怕也是“媚而無骨”，文章軟綿綿的，立不起來。
2，散文要具有張力。散文要想立得起來、戳得住，就要有張力。具體到散文而言，就表現為表象“言”，與它的實質“物”之間的距離大小以及聯絡的緊密程度。好的散文在於它的 “言”與“物”不是同時存在於一個層面上，“物”是隱藏在“言”的後面的，不是停留在言的表面的，是需要去體會和發現的。語言要做到表象和實質有距離，但又可以順利地由此及彼，是需要有暗示以及潛在的引導功能的。要讓文字成為一條表面上風平浪靜、內在卻波濤洶湧的大河。字面上讀來沖淡平和，然而閒適之意還未盡興，不知不覺間，卻已被引領到另外一種情緒之中，讓閱讀者進入到一個廣闊深邃的情感空間。也就是說，好的語言，不僅僅是在於字面上所表現的意思，而在於語言暗示出多少東西、傳達了多大的資訊。就是要 “言外有意”“弦外有音”，看似平常的文字，卻隱匿著深邃的精神秘密和思想火花。這樣縱深與宏闊，峰迴路轉、曲徑通幽的文字才有魅力。
寫好散文的五點要求：
一，題旨（立意）。精華文章，應內容獨具創意，角度新穎，有打破傳統的意識和表現，做到了立意出新，題材出新，表現手法出新，文體風格比較獨特。或者在別人涉及到的題材、立意上，在縱橫深廣程度上又有新領域的開掘、發展、突破。
二，思想含量和情感濃度。對人生、人性、人的靈魂以及人間苦難等，既有關愛、悲憫情懷，又有積極的考量及靈魂拷問，從而把個人生活感受、生命體驗和人生經驗上升為社會經驗，並映象化、細節化構成較強的表現力、感染力，有一定的思想深度、寬度和厚度，並集娛樂性與教化力於一體。
三，佈局和節奏。一般說應視角巧，進入快，富有詩歌、音樂的節奏美。同時層次清楚，銜接自然，佈局合理，起承轉合圓潤完整，有較高的情技。（倒敘、橫截、延聯、翻尾等為另例。）
四，語言魅力程度。做到了文字流暢，富於表現力，既不塞滿，也不稀薄，簡而不柴，厚而不膩，手法純熟，文采斐然，有閱讀的快感和美感。而不是將題旨和蘊意直接“說”出來，避免了“說教式”、“評書式”，而具有可讀、可品性。
五，遵章守規。即必須是嚴格遵守了國家對網路管理的有關規定，在涉及敏感問題時，言論不出軌，不突破底線。
1，散文的語言要優雅。這可以看做是風韻：文詞的準確、考究與機巧——人人心中有，他人筆下無；字詞的節奏——音韻上高低錯落；行文的鋪排——長短句式的搭配，等等。當然，如果只是耽於文字的精巧、辭藻的華麗，又很容易出現情境空洞，成了單純地追求語言快感，再美怕也是“媚而無骨”，文章軟綿綿的，立不起來。
2，散文要具有張力。散文要想立得起來、戳得住，就要有張力。具體到散文而言，就表現為表象“言”，與它的實質“物”之間的距離大小以及聯絡的緊密程度。好的散文在於它的 “言”與“物”不是同時存在於一個層面上，“物”是隱藏在“言”的後面的，不是停留在言的表面的，是需要去體會和發現的。語言要做到表象和實質有距離，但又可以順利地由此及彼，是需要有暗示以及潛在的引導功能的。要讓文字成為一條表面上風平浪靜、內在卻波濤洶湧的大河。字面上讀來沖淡平和，然而閒適之意還未盡興，不知不覺間，卻已被引領到另外一種情緒之中，讓閱讀者進入到一個廣闊深邃的情感空間。也就是說，好的語言，不僅僅是在於字面上所表現的意思，而在於語言暗示出多少東西、傳達了多大的資訊。就是要 “言外有意”“弦外有音”，看似平常的文字，卻隱匿著深邃的精神秘密和思想火花。這樣縱深與宏闊，峰迴路轉、曲徑通幽的文字才有魅力。
寫好散文的五點要求：
一，題旨（立意）。精華文章，應內容獨具創意，角度新穎，有打破傳統的意識和表現，做到了立意出新，題材出新，表現手法出新，文體風格比較獨特。或者在別人涉及到的題材、立意上，在縱橫深廣程度上又有新領域的開掘、發展、突破。
二，思想含量和情感濃度。對人生、人性、人的靈魂以及人間苦難等，既有關愛、悲憫情懷，又有積極的考量及靈魂拷問，從而把個人生活感受、生命體驗和人生經驗上升為社會經驗，並映象化、細節化構成較強的表現力、感染力，有一定的思想深度、寬度和厚度，並集娛樂性與教化力於一體。
三，佈局和節奏。一般說應視角巧，進入快，富有詩歌、音樂的節奏美。同時層次清楚，銜接自然，佈局合理，起承轉合圓潤完整，有較高的情技。（倒敘、橫截、延聯、翻尾等為另例。）
四，語言魅力程度。做到了文字流暢，富於表現力，既不塞滿，也不稀薄，簡而不柴，厚而不膩，手法純熟，文采斐然，有閱讀的快感和美感。而不是將題旨和蘊意直接“說”出來，避免了“說教式”、“評書式”，而具有可讀、可品性。
五，遵章守規。即必須是嚴格遵守了國家對網路管理的有關規定，在涉及敏感問題時，言論不出軌，不突破底線。