孩子不聽話，當然會導致學習不好，一味地體罰顯然是不行的，何況現在老師承擔太大壓力，措施不當還要面臨丟飯碗的問題！對這樣孩子還是應該對症下藥，瞭解他不聽話的原因：在家裡也不聽話？誰的話不聽？是不是好動？是不是一開始就這樣還是突然逆反心理？………同時，孩子在不同成長階段心理特點也不同，小學生比較活潑好動，這需要家長，老師配合，耐心和孩子心理溝通，也可以透過其他孩子瞭解情況，對孩子耐心教育，但教育不是萬能的，適當的懲戒也是必須的！不過懲戒一次必須讓他心服口服，對老師來說如此，家長更有必要，不能頻繁打罵，否則會產生逆反心理，會適得其反，教育是門藝術，需要家長老師共同探究解決。

哎，老師有老師的難處，家長有家長的難處，學生有學生的難處，都是一胎惹的禍。試想一下，如果你有七八個孩子，一個孩子被體罰了，你會管他嗎？

這個問題的實質是教育懲戒權的邊界問題。

學生不聽從老師的教導，不遵守學校規章制度紀律，這是最典型的教育問題。我們知道教師對於學生有教育權，這是教師這個職業所賦予的天然的權利。同時對適當的學生進行適當的教育是教師的職業義務，那些所對違紀違規的孩子不聞不問，放棄自己的職業義務，還美其名曰佛系老師。在我看來這樣的佛系老師實際上是不稱職的老師。

大家廣為熟知的義務教育法對學生的受教育權普及得比較廣泛。因此，受接受教育既是公民的一項權利同時也是公民的一項義務的概念還算普及。但是在學校接受教師的教育是學生受教育義務的重要組成部分，這個概念就顯得有些模糊，也少有談及。

在中國傳統的教育觀念中，適當的肉體懲戒和精神懲戒，是認為可以被接受的。改革開放以後，中國在教育理念教育立法等方面，逐步向西方看齊。因此，在教育管理領域，禁止變體罰與變相體罰。這同時也帶來了教師在履行教育的過程之中，所遇到的困難與困惑。

面對常規教育方式不足以解決所面臨的具體的教育問題的時候，部分教師就茫然不知所措。同時體罰與變相體罰廣泛的存在在各個不同層次的學校裡，根本無法杜絕和禁止。同時由於社會輿論和家長的壓力，很多教師出現了不敢管不願管的現象，很多教師因此而走向佛系教師。 但是我們應該清醒的看到越來越多的佛系老師的出現，實際上將是教育的一場巨大災難。

因此，規範教師的教育權，特別是懲戒權是教育行政部門當務之急。