為什麼現在的人什麼都要質疑？張衡的地動儀古文都有記載，張衡字平子藍洋西鄂人也，衡少善蜀文........。

張衡-

開創中國天文、地理研究之先河、 發明地動儀、 以其名命名“張衡星”、“張衡環形山”、 漢賦四大家之一，這一點毋容置疑。

可以肯定的說，侯風地動儀不但不能預測地震而且也不能預測地震的方位。原因如下：1、預測地震當今科技都達不到；2、試想一下，人都沒有感覺的地震侯風地動儀能在事後感覺到嗎？而且是方位？所以說如果史料記載無誤的話那侯風地動儀只是張衡憑想象製造出來的但從沒發揮過作用。如果史料記載屬實，那麼當時所記載的地震方位就是——-如有雷同純屬巧合。

不是古代人的問題，古代人不懂科學，對神奇自然現象胡思亂想很正常………問題出在特定事情的現代人，明顯的假東西、古代人樸素思想竟然只是為了迎合領袖、襯托我們“偉大的歷史”而竟敢寫上歷史教科書………其實除了地動儀，還有很多……比如中醫中藥、五千年文明史、四大發明（這個不算假、但誇大了）………

首先，地動儀不是預測地震的，它的作用只是指明地震方位的。其次，它的原理也很簡單，中間的實心棍上粗下細，振波傳來上邊一頭會因為慣性向地震方向傾斜。因為古代交通不便，早知道哪兒有災情對朝廷賑災有很大幫助。現在的複製品對地震沒反應，我私下認為有兩點原因:一是複製品就是複製品，張衡是能讓木鵲不落的高人，地動儀必有難以複製的地方;二是地動儀放置的位置，那裡是王都所在，黃土高原的地質是否會對結果有巨大影響？

為什麼要懷疑這個呢？你做不出來不說能說明以前的人做不出來，拿現在的思想去思考古人的智慧，就像出土的越王寶劍，不出土估計也沒人信，出土了打了多少人的臉？無知不可怕，可怕的是拿無知秀有知。

當然不是。張衡的地動儀確有其事。只是，張衡地動儀是第一代版本，可是估計張衡去世後，版本就沒法更新了，斷代了，這都多少年過去了，版本不更新，系統不更新，早就不合現代的需要了，就像造紙術、印刷術一經發明後，代代不斷實踐總結經驗，不斷更新，現在印刷還用畢昇的印刷術，跟不上潮流哇。呵呵，大概是有這麼個意思在裡面的吧。

再個，地動儀，究其實質的用意就是為了預測地震發生的方位，屬於事後諸葛那個來著，它的作用主要就是突然哪個方向發生了地震，地震都已經震起來了，然後地動儀上有八條龍，條條口中含著一個銅球，發生地震的那個方向由於地震的影響龍嘴裡的銅球就掉在下面張著的蛤蟆嘴裡。這有什麼意義呢，地震已經震的差不多了，地動儀有反應了，並沒有起到提前預防減災的巨大作用，給人提供點地震後的談資，看哪哪方向有地震了，這傢伙好玩呀，其次，就是發揮實地驗證，及時救援的作用。在古時，因為交通不便資訊不暢達，某些遠地方地震了，很長時間還傳不通訊息，失去救援的效益。地動儀對大地震大概能起到些及時救援的作用。所以，大概是有些人想的太完美，覺得地動儀是個神物，在地震還沒發生之前，老早就能預報，那是子虛烏有的，在古文獻《後漢書·張衡列傳》有記載，

“陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。”

這個記載是比較權威的了，但是，你細讀，這段文字說的很明瞭，“如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。”這就是事後諸葛亮呀，也就是，有地動地震了，而且有一定強度，地動儀作用了，而且整段文字更多是讚歎地動儀這玩意的巧妙，一龍發機，而七首不動，驗之以事，合契若神。吾讀出的意思是，地動儀在當時是個新鮮物，很奇妙，更多是驗證地震發生方位之用的，而且自此，有了令史官記錄地動儀預測方向的事務。可見，技術與一定的內在的科學道理是有的，但似乎沒什麼大用處。尤其是現代，資訊那麼發達，地動儀不能大展權威，估計地動儀版本更新就是個問題。

況且，就是在古代，其實預報地震的方法也多了，觀雲、觀察動物的反應、觀察河水、井水的有否反常動態。都是有一套樸素的說法的，難道這些經驗的總結，俗語諺語都是古老的騙局？

只不過，能不能與時俱進，能不能適應現實社會實在的發揮巨大作用而已。否則，你去研究那玩意又有何意義呢？

因此，歷史唯物的看待問題，在歷史上，地動儀是張衡的一項發明傑作，張衡是我們歷史上傑出的科學家。