山西洪桐縣大槐樹

為了文雅一點，現在大家說上廁所可能說成“解手”，但是不知道是否有人思考過這樣一個問題，上廁所和解手有什麼關係呢？早年顧頡剛曾考證出，四川人說“解手”可能源自於清初的“湖廣填四川”。其實“解手”一詞的來歷還可以向前追溯，追溯到明初。

山西洪桐縣大槐樹

現在很多家族的家譜中都記載著這樣一個故事，由於元末明初的十多年戰亂，在加上後來的“靖難之役”，使得北方地區尤其是河北、河南、山東等省人煙稀少，而山西等省卻因為太行山山脈的阻隔，因此戰亂波及較少，人口眾多，農民無地或少地的現象普遍存在。鑑於這種情況，明初政府便想出這樣一個對策，即把山西地區的人口大量遷往河北、河南、山東地區。然而安土重遷的思想深入中國老百姓的思想觀念中，金窩銀窩不如自己狗窩好，因此如何動員山西百姓遷往他地也是明初政府需要解決的一個難題。傳說，官府為了順利解決此事，編織了一個謊言。官府釋出文告，說：“不願遷往山東、河北等地的百姓，都到山西洪桐縣的大槐樹下集合，願意遷往的人，都在家裡等著。”聽到這個訊息，不願遷移的百姓紛紛拖家帶口奔赴洪桐縣的大槐樹下集合。據說，來到此地的人數多達數十萬。官府看人數差不多了，便揭下來自己的偽裝，派遣官兵包圍了集中在大槐樹下的百姓，宣佈皇帝命令，凡是集中在大槐樹下的百姓都必須要遷往山東、河北等地。這道命令一頒佈，老百姓立馬不幹了，吵著要走。但是官府好不容易才把他們欺騙來，又怎麼會輕易讓他們離開呢？拿著刀強迫他們遷移，在遷移的過程中為了防止百姓中途逃跑，於是就把他們反綁起來，然後用一根長繩連線起來。

山西洪桐縣大槐樹

從山西洪桐縣出發遷往河南、山東等地路途遙遠，路上有人經常有人要大小便，由於所有人都是被綁著上路，因此只能向看押的官兵報告，請求解開繩子。時間一長，解開繩子，就自然而然的與上廁所緊密聯絡在了一起。“解手”也就成了上廁所的代名詞。

參考文獻：

1. 朱儁奇編著：《古渡風世 沙洋傳說故事採覽》

2. 史氏家譜 （長支卷）

3. 耿玉儒主編：《民間文學整合 衛輝市卷 民間故事》

這個問題可有多種解釋，很難確認標準答案。但絕不是什麼明軍或清軍對百姓捆手後需要解開方便。

解手一詞原本就有分離和離別的意思，放開手讓君遠行。比如 知心海內向來少，解手天涯良獨難 這裡的解手就是放手、離別的意思。作為上廁所方便也是分離的意思，排洩物從體內分離出去。

解自古一直都可用作上廁所，比如 人中於寒，飲藥行解。在西班牙語和葡萄牙語里拉屎讀作"該該"。解還有一個讀音就是gai。雲南話就讀gai手。

解手可能還是解守之意，顧名思義，解開守衛，釋放。釋放原意難道不是屎放的意思嗎？否則如何理解 釋 這個語音。還有就是解首，就是拉屎有一種身心放鬆的感受。雲南話說前面、外面、裡面，可以說成前首、外首、裡首，也可以說成前頭、外頭、裡頭。

還有一種可能是解綬，綬是系玉佩的綬帶，掛著玉佩組器，胸前有、後面有、側面還有。上廁所的話肯定只能解下來。現在的綬帶通常是禮儀小姐和受獎人員會佩戴於胸前。

最近看了《老梁尋根》這個欄目，老梁也就是梁宏達，在這個欄目中說的最多的一句話就是：“水是有源的，樹是有根的。”在這裡的意思是指，所有的俗語都有它的由來緣起。他用通俗、風趣的語言向大家解讀了一系列的俗語。

比如“解手”一詞，現在指上廁所。但為什麼解手就是上廁所呢？ 老梁解釋道，元末明初之時，戰爭不斷，死了很多人，造成很多耕地沒有人種，於是政府沒辦法只能移民。古時候老百姓安土重遷，移民肯定不怎麼主動，政府實在沒辦法啦，只能強制移民。而山西那個地方交通閉塞，人口密度相對較大，於是就自山西洪洞大槐樹開始移。在移民過程中，因為擔心老百姓跑了，所以押送移民的小官，往往用繩子把移民的手捆起來，然後一個人連一個人，前後相連，把人串成一串，排著隊走。走著走著，等到有人需要上廁所的時候就會喊，“長官，把手給我解開，上廁所！”時間一久，移民們每次上廁所都不得不喊這話，感覺太羅嗦了，於是喊得久了、喊得次數多了，就成了一聲“解手！”

“解手”是上廁所的意思就是這麼來的。

而且，到現在很多人走路的時候，往往揹著手，大概也跟自山西移民時把老百姓手都揹回去捆著有關。

老梁解釋的俗語還有很多，像“先乾為敬”、“借光”、“吃醋”……等等。老梁用他一貫的幽默風趣和文化底蘊解釋了一系列的俗語，但他解釋的對不對呢？老梁說了，“我就這麼一說，您就這麼一聽”，哈哈，看來，如果大家想要掌握俗語的真正來歷，還是需要嚴謹的考證呀。

山西洪桐縣大槐樹

為了文雅一點，現在大家說上廁所可能說成“解手”，但是不知道是否有人思考過這樣一個問題，上廁所和解手有什麼關係呢？早年顧頡剛曾考證出，四川人說“解手”可能源自於清初的“湖廣填四川”。其實“解手”一詞的來歷還可以向前追溯，追溯到明初。

山西洪桐縣大槐樹

現在很多家族的家譜中都記載著這樣一個故事，由於元末明初的十多年戰亂，在加上後來的“靖難之役”，使得北方地區尤其是河北、河南、山東等省人煙稀少，而山西等省卻因為太行山山脈的阻隔，因此戰亂波及較少，人口眾多，農民無地或少地的現象普遍存在。鑑於這種情況，明初政府便想出這樣一個對策，即把山西地區的人口大量遷往河北、河南、山東地區。然而安土重遷的思想深入中國老百姓的思想觀念中，金窩銀窩不如自己狗窩好，因此如何動員山西百姓遷往他地也是明初政府需要解決的一個難題。傳說，官府為了順利解決此事，編織了一個謊言。官府釋出文告，說：“不願遷往山東、河北等地的百姓，都到山西洪桐縣的大槐樹下集合，願意遷往的人，都在家裡等著。”聽到這個訊息，不願遷移的百姓紛紛拖家帶口奔赴洪桐縣的大槐樹下集合。據說，來到此地的人數多達數十萬。官府看人數差不多了，便揭下來自己的偽裝，派遣官兵包圍了集中在大槐樹下的百姓，宣佈皇帝命令，凡是集中在大槐樹下的百姓都必須要遷往山東、河北等地。這道命令一頒佈，老百姓立馬不幹了，吵著要走。但是官府好不容易才把他們欺騙來，又怎麼會輕易讓他們離開呢？拿著刀強迫他們遷移，在遷移的過程中為了防止百姓中途逃跑，於是就把他們反綁起來，然後用一根長繩連線起來。

山西洪桐縣大槐樹

從山西洪桐縣出發遷往河南、山東等地路途遙遠，路上有人經常有人要大小便，由於所有人都是被綁著上路，因此只能向看押的官兵報告，請求解開繩子。時間一長，解開繩子，就自然而然的與上廁所緊密聯絡在了一起。“解手”也就成了上廁所的代名詞。

參考文獻：

1. 朱儁奇編著：《古渡風世 沙洋傳說故事採覽》

2. 史氏家譜 （長支卷）

3. 耿玉儒主編：《民間文學整合 衛輝市卷 民間故事》

這個問題可有多種解釋，很難確認標準答案。但絕不是什麼明軍或清軍對百姓捆手後需要解開方便。

解手一詞原本就有分離和離別的意思，放開手讓君遠行。比如 知心海內向來少，解手天涯良獨難 這裡的解手就是放手、離別的意思。作為上廁所方便也是分離的意思，排洩物從體內分離出去。

解自古一直都可用作上廁所，比如 人中於寒，飲藥行解。在西班牙語和葡萄牙語里拉屎讀作"該該"。解還有一個讀音就是gai。雲南話就讀gai手。

解手可能還是解守之意，顧名思義，解開守衛，釋放。釋放原意難道不是屎放的意思嗎？否則如何理解 釋 這個語音。還有就是解首，就是拉屎有一種身心放鬆的感受。雲南話說前面、外面、裡面，可以說成前首、外首、裡首，也可以說成前頭、外頭、裡頭。

還有一種可能是解綬，綬是系玉佩的綬帶，掛著玉佩組器，胸前有、後面有、側面還有。上廁所的話肯定只能解下來。現在的綬帶通常是禮儀小姐和受獎人員會佩戴於胸前。

最近看了《老梁尋根》這個欄目，老梁也就是梁宏達，在這個欄目中說的最多的一句話就是：“水是有源的，樹是有根的。”在這裡的意思是指，所有的俗語都有它的由來緣起。他用通俗、風趣的語言向大家解讀了一系列的俗語。

比如“解手”一詞，現在指上廁所。但為什麼解手就是上廁所呢？ 老梁解釋道，元末明初之時，戰爭不斷，死了很多人，造成很多耕地沒有人種，於是政府沒辦法只能移民。古時候老百姓安土重遷，移民肯定不怎麼主動，政府實在沒辦法啦，只能強制移民。而山西那個地方交通閉塞，人口密度相對較大，於是就自山西洪洞大槐樹開始移。在移民過程中，因為擔心老百姓跑了，所以押送移民的小官，往往用繩子把移民的手捆起來，然後一個人連一個人，前後相連，把人串成一串，排著隊走。走著走著，等到有人需要上廁所的時候就會喊，“長官，把手給我解開，上廁所！”時間一久，移民們每次上廁所都不得不喊這話，感覺太羅嗦了，於是喊得久了、喊得次數多了，就成了一聲“解手！”

“解手”是上廁所的意思就是這麼來的。

而且，到現在很多人走路的時候，往往揹著手，大概也跟自山西移民時把老百姓手都揹回去捆著有關。

老梁解釋的俗語還有很多，像“先乾為敬”、“借光”、“吃醋”……等等。老梁用他一貫的幽默風趣和文化底蘊解釋了一系列的俗語，但他解釋的對不對呢？老梁說了，“我就這麼一說，您就這麼一聽”，哈哈，看來，如果大家想要掌握俗語的真正來歷，還是需要嚴謹的考證呀。