如果《西遊記》是玄幻小說的鼻祖，那比《西遊記》更早的是《搜神記》，《搜神記》是東晉的幹寶所寫，那麼《搜神記》能否算是玄幻小說的鼻祖嗎？也不行。比《搜神記》還要早的是《山海經》，我更傾向於，玄幻小說的鼻祖是《山海經》說法。

搜神記，還有西遊記之前的民間傳說都比西遊記成書要早，不過你要是說西遊記是最早開始構建神佛體系的，應該比較準確

《西遊記》不算是最早的玄幻小說。最早的玄幻小說可以追溯到先秦時的《山海經》和西漢時的《淮南子》，諸如“女媧補天、大禹治水”等傳說皆出於此。到了魏晉南北朝，出現了以東晉幹寶的《搜神記》為代表的志怪小說。接著沿襲其特點的是唐朝的傳奇，比較著名的作品有《枕中記》、《柳毅傳》及《古鏡記》等。

玄幻小說是一個現代概念，屬於幻想文學，與之並列的還有科幻（《三體》《基地》）、魔幻（《魔戒》《哈利波特》）。玄幻小說的鼻祖應該是黃易的《月魔》，因為玄幻這個詞就是出自這書裡面的：“一個集玄學、科學和文學於一身的嶄新品種宣告誕生了，這個小說品種我們稱之為‘玄幻’小說。”當然，現在玄幻小說別說玄學了，科學也沒看到多少……現在的玄幻小說更自由，可以寫科技，但是沒有科幻那樣的科學理論；可以寫魔法，但是也不考證西方巫術體系；可以寫武俠，但是一直在突破生理極限，破碎虛空……

至於《西遊記》，按照魯迅的說法，這是屬於神魔小說，大致意思是說歷朝歷代儒釋道實力此長彼消，互相碾壓，互相合作，思想是很模糊的，在小說中所寫的邪正不是特指哪一家，單不過是含糊的彼此之爭，我就總結起來給他們一個名目，叫神魔小說。又稱神怪小說、神話小說，想《西遊記》、《封神榜》、《鏡花緣》等都屬於神魔小說，在明清時期比較流行。

再早的話，就是流行於魏晉南北朝時代的志怪小說了，如《搜神記》、《神仙傳》、《神異經》。他的定義來源於《莊子·逍遙遊》：“齊諧者，志怪者也。”（《齊諧》，古代先秦神話集。屬於記載奇聞逸事的志怪書籍。）至於再早的《山海經》，他就算不得是一本小說了，他是一本記述古代志怪的古籍，包含歷史、地理、民俗、神話、礦物等等記載。

可以說玄幻小說是神魔小說的繼承和發展，神魔小說是志怪小說的繼承和發展吧。

我有異議！

再看看度娘給玄幻小說的定義。

玄幻小說的準確定義是以玄學為基礎，以形而上的觀念思維為主導，進行超自然力量演繹的一種小說題材。

So，《西遊記》地位再高，也不能算玄幻小說的鼻祖。

那麼《西遊記》到底算啥題材，魯迅先生給出過答案。

神魔小說！

當時的思想，是極模糊的。在小說中所寫的邪正，並非儒和佛，或道和佛，或儒釋道和白蓮教，單不過是含糊的彼此之爭，我就總結起來給他們一個名目，叫神魔小說。此種主潮，可作代表者，有三部小說：《西遊記》《封神傳》《三寶太監西洋記》。

1.凡人=農耕。初步認識科學與利用簡單工具維生。

2.妖魔鬼怪=火文明下的工業時代。利用自然之源替代人力，形成人類屬性“有吃，就有拉”排放汙染物的能源科技的工業製造體系–機械。如:孫猴子一眼望去，這座城的上空，被一片灰黑妖氣纏繞（霧霾）。這就是當下的黑風怪（燃煤，燃油科技）式的工業體系及特徵。

3.仙佛神=擺脫火文明的高階工業時代。這也是人與科技在地球發展進步的最後一個時代特徵，擺脫火文明的制約，完成了開篇西遊記的太極圖的使命–無源無燃料能源科技，實現了潔淨，無燃料，安全，持久，不受地域環境影響的能源動力科技體系。最終使人與科技達成永生（此永生非彼永生）。這就是西遊記的“物理屬性”讀法。當然了西遊記中還有化學屬性，醫藥學屬性等其它屬性的讀法。總之，一個人，一種讀法。人人儘可隨意讀取。西遊記的科技意境極其深遠，用心與智慧去讀，你懂的。

1.凡人=農耕。初步認識科學與利用簡單工具維生。

2.妖魔鬼怪=火文明下的工業時代。利用自然之源替代人力，形成人類屬性“有吃，就有拉”排放汙染物的能源科技的工業製造體系–機械。如:孫猴子一眼望去，這座城的上空，被一片灰黑妖氣纏繞（霧霾）。這就是當下的黑風怪（燃煤，燃油科技）式的工業體系及特徵。

3.仙佛神=擺脫火文明的高階工業時代。這也是人與科技在地球發展進步的最後一個時代特徵，擺脫火文明的制約，完成了開篇西遊記的太極圖的使命–無源無燃料能源科技，實現了潔淨，無燃料，安全，持久，不受地域環境影響的能源動力科技體系。最終使人與科技達成永生（此永生非彼永生）。這就是西遊記的“物理屬性”讀法。當然了西遊記中還有化學屬性，醫藥學屬性等其它屬性的讀法。總之，一個人，一種讀法。人人儘可隨意讀取。西遊記的科技意境極其深遠，用心與智慧去讀，你懂的。