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可以簡單給你這麼歸納一下，重大歷史事件，對於天下程序有影響的，基本都是真實的。比如火燒洛陽，官渡之戰，赤壁之戰，漢中之戰等等。這些事情天下皆知，而且結果直接導致了歷史程序改變，基本都是事實。

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但三國演義當中和人物個人形象的獨立事件，基本都可以說是假的。很多人說《三國演義》七分真三分假，在我看來是七分假三分真。比如趙雲長坂坡，關羽土山投降約定三章，溫酒斬華雄，諸葛亮舌戰群儒，草船借箭，曹操刺殺董卓等等都是假的。

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前前後後除開許多小細節不說，曾經有人整理過，一些重要的虛構橋段共有五十多處。不是張冠李戴，就是憑空構造。所以三國演義畢竟是小說，而且並不是一部對於歷史很嚴謹的小說。他之所以歷史地位高，真的只是因為影響力大，在當時看的人多，而且對後世的觀念造成了巨大的影響，僅此而已。

這個太多了。。。稍微舉一點吧。。。董卓是呂布殺的但不是為了貂蟬，劉備當過徐州牧，呂布轅門射過戟，隆中對是諸葛亮創作的，趙雲救過阿斗，關羽水淹過七軍，張飛捕獲過顏嚴，曹操赤壁大敗過，陸遜夷陵大勝，曹植寫過七步詩。。。等等等等。但是三國演義當中與歷史不符的也能佔到百分之四十是肯定的。

三國演義也是在史實基礎上加工的，大的走向肯定是符合史實，具體小的事件大多是編的，但是著名的如同編出來的段子一般的轅門射戟，是真的。《三國志·呂布傳》記載：

術遣將紀靈等步騎三萬攻備，備求救於布。布諸將謂布曰：「將軍常欲殺備，今可假手於術。」布曰：「不然。術若破備，則北連太山諸將，吾為在術圍中，不得不救也。」便嚴步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復攻。布於沛西南一里安屯，遣鈴下請靈等，靈等亦請布共飲食。布謂靈等曰：「玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合鬥，但喜解鬥耳。」布令門候於營門中舉一隻戟，布言：「諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決鬥。」布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言「將軍天威也」！明日復歡會，然後各罷。

不過和電視劇裡拿個青龍戟立那射不同的是，三國時期還沒有這種青龍戟的存在。當然，呂布自然也不可能使用方天畫戟，因為方天畫戟在當時根本還沒有出現。這種形制的戟最早是宋代才出現的儀仗器，被稱作戟刀，所以傳說中方天畫戟威力無窮只是上手很難之類的說法只不過是民間以訛傳訛的笑談罷了。而呂布真實所用的武器是矛，《三國志.魏書.呂布張邈臧洪傳第七》裴注.英雄記記載：“汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜”可以看到呂布實際上用的兵器是長矛。而轅門射戟射的其實是漢代的卜字戟

套筒處裝個長柄，就是漢代常用的鐵戟。另外漢代還有沒有套筒的手戟，比如《三國志》提到過的曹操年輕時“手舞手戟”，董卓生氣時用手戟投向呂布，還有孫策以手戟投向對手的記錄。

這是一種漢代流行的投擲武器。由於明代已經消失了，所以《三國演義》中就寫成董卓拿畫戟投擲呂布。

《三國演義》七分實三分虛，據我所知，裡面一些大戰，比如官渡之戰，赤壁之戰，還有夷陵之戰都是真實的。只是羅貫中把這些戰役寫得更藝術化了，比如赤壁之戰中的諸葛亮草船借箭，借東風等都是虛構的，還有三棄周瑜（歷史上周瑜不僅文韜武略，而且心胸開闊，還精通音樂），以及後面諸葛空城計，這些都是作者為了突出諸葛亮的神機妙算而刻意安排的小說情節，在歷史上是子虛烏有的。

然後，曹操是一位雄才大略的英雄人物，被作者寫得奸詐狡猾，而張飛本是一名精通書法的儒將，到了小說裡變成了今天我們熟知的暴躁魯莽有勇無謀的形象。東吳的魯肅是最有謀略，大局觀很強的人物，到了書裡竟成了膽小懦弱的和事佬。而更搞笑的是本來是魯肅單槍匹馬去找關羽索要荊州，不料讓作者移花接木，把這事寫成了關羽單刀赴會的千古佳話。