與人交往,能得到別人的信任和尊敬,無疑是最令人興奮的了。要想得到別人的信任,首先要敞開自己的心扉,要講真話,不遮遮掩掩、吞吞吐吐,要以你的坦率換得朋友的赤誠和愛戴,這就要求我們在與人相處的時候,拒絕虛假,以誠待人。誠實是人的第一美德。在古代原始人的部落裡,撒謊是要受到最嚴厲的懲罰的。在處理人際關係時,應該真心誠意,忠厚老實,不藏奸,不要滑,不要在人生舞臺上披上盔甲,戴上面具去演戲。不能像王熙風那樣,“嘴甜心苦,兩面三刀,上頭笑著,腳下使絆子,明是一盆火暗是一把刀。”也不能像薛寶釵那樣,“罕言寡語,人謂裝愚,安分隨對,自雲守拙”,對人四面討好,八面玲瓏,城府很深,慣用心計。做人要坦誠,更要有一些俠骨柔腸,光明磊落,襟懷坦蕩,使人如沐春風,這樣才能有一個好人緣。以誠待人,能在人們之間建立起溝通心靈的媒介,透過它,開啟對方的心靈,彼此之間形成相互信任任的關係。與人接觸時,我們自己要首先放下戒心,讓自己以真誠實在的狀態示人,這時候,對方會感到你信任他,從而也自然會消除戒備心理,把你作為可以信任的朋友友,樂意向你訴說一切。不能否認,我們每個人的內心深處都有一塊只留給自已的空間,這個空間別人是進不來的,但同時,又迫切希望獲得他人理解和信任,所以,人們只要遇到覺得適合的物件,就會非常願意相露自己的心靈,以求得理解和交流。所以,只要你以誠待人,就會得到別人同樣的回報。以一個開放的心靈換取到另一個開放的心靈,這就是用真誠換來真誠。如果人們在發展人際關係中,能用誠信取代防備、猜疑,會獲得出乎意料的好結局。但是,以誠待人,並不是說對誰都要付出全部的真誠。在你付出赤誠之心前,先看看站在面前的是什麼人,不應該對不可信賴的人散開心扉。否則,便會與交友所期望的效果適得其反,到頭來會被小人所害。歷來人們都主張知人而交,對不瞭解的人,應有所戒備,對已經瞭解、可以信賴的朋友,應該多一些真誠,少一些猜疑。一且發現對方有缺點和錯誤,要及時地指出,督促他改正。雖然人人都不喜歡被批評,但意識到批評者確實是為自己著想時,便能理解接受,使彼此的心靈得以溝通,彼此的關係又得到進一步發展。中國著名的翻譯家傅雷先生說:“一個人只要真誠,總能打動人的,即使人家一時不瞭解,日後也會了解的。”傅雷先生一生做事,總是第一坦白,第二坦白,第三還是坦白。他認為,繞圖子,躲躲閃閃,反易
與人交往,能得到別人的信任和尊敬,無疑是最令人興奮的了。要想得到別人的信任,首先要敞開自己的心扉,要講真話,不遮遮掩掩、吞吞吐吐,要以你的坦率換得朋友的赤誠和愛戴,這就要求我們在與人相處的時候,拒絕虛假,以誠待人。誠實是人的第一美德。在古代原始人的部落裡,撒謊是要受到最嚴厲的懲罰的。在處理人際關係時,應該真心誠意,忠厚老實,不藏奸,不要滑,不要在人生舞臺上披上盔甲,戴上面具去演戲。不能像王熙風那樣,“嘴甜心苦,兩面三刀,上頭笑著,腳下使絆子,明是一盆火暗是一把刀。”也不能像薛寶釵那樣,“罕言寡語,人謂裝愚,安分隨對,自雲守拙”,對人四面討好,八面玲瓏,城府很深,慣用心計。做人要坦誠,更要有一些俠骨柔腸,光明磊落,襟懷坦蕩,使人如沐春風,這樣才能有一個好人緣。以誠待人,能在人們之間建立起溝通心靈的媒介,透過它,開啟對方的心靈,彼此之間形成相互信任任的關係。與人接觸時,我們自己要首先放下戒心,讓自己以真誠實在的狀態示人,這時候,對方會感到你信任他,從而也自然會消除戒備心理,把你作為可以信任的朋友友,樂意向你訴說一切。不能否認,我們每個人的內心深處都有一塊只留給自已的空間,這個空間別人是進不來的,但同時,又迫切希望獲得他人理解和信任,所以,人們只要遇到覺得適合的物件,就會非常願意相露自己的心靈,以求得理解和交流。所以,只要你以誠待人,就會得到別人同樣的回報。以一個開放的心靈換取到另一個開放的心靈,這就是用真誠換來真誠。如果人們在發展人際關係中,能用誠信取代防備、猜疑,會獲得出乎意料的好結局。但是,以誠待人,並不是說對誰都要付出全部的真誠。在你付出赤誠之心前,先看看站在面前的是什麼人,不應該對不可信賴的人散開心扉。否則,便會與交友所期望的效果適得其反,到頭來會被小人所害。歷來人們都主張知人而交,對不瞭解的人,應有所戒備,對已經瞭解、可以信賴的朋友,應該多一些真誠,少一些猜疑。一且發現對方有缺點和錯誤,要及時地指出,督促他改正。雖然人人都不喜歡被批評,但意識到批評者確實是為自己著想時,便能理解接受,使彼此的心靈得以溝通,彼此的關係又得到進一步發展。中國著名的翻譯家傅雷先生說:“一個人只要真誠,總能打動人的,即使人家一時不瞭解,日後也會了解的。”傅雷先生一生做事,總是第一坦白,第二坦白,第三還是坦白。他認為,繞圖子,躲躲閃閃,反易