這樣的說法是錯誤的，安樂死沒有限制年齡一說，是指在病痛中無挽救時採取，與期痛苦的忍著不如痛快的安樂死。現在的人到60歲才開始享福，兒女都成圓了，無憂無慮了，怎麼能說到60就死呢？

題主這名字........真的是聖母啊......

人類，或者更直白的說，恐怖直立猿，從地球上億萬年進化之路廝殺出來的最後勝利者，（至少暫時是這樣）從獲得了高等智慧的那一刻起，就註定了不可能成為任何別的無論什麼東西的玩物。獲得了高等靈智的那一刻起，打碎壓迫在我們頭上的枷鎖，就是人類這一物種的本能。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，擁有高等靈智的人類，是天生的反抗者，無論你是販賣黑奴的白皮奴隸主，是閃電戰所向披靡的三德子法西斯，三光政策的倭寇獸軍，還是那什麼技術實力高於人類的外星人。

人類和那些渾渾噩噩的野獸，動物，最大的區別，就是有心理上的痛苦這一功能。你吞食帝國將同樣源自地球的人類文明打敗，技不如人，人類平民可以選擇投降，苟活，為了人類的存續，是無可奈何的選擇。

可是你吞食帝國，將人類，這一擁有高等靈智的智慧生物，當做家畜和家禽圈養，到時候殺掉了吃肉，卻還允許他們擁有以往的語言和文化，想表達什麼，這是對人類這一文明生物最大的羞辱，任何擁有沒有被扭曲心智的人類，可能忍受這樣的命運麼？你吞食帝國讓人類放棄反抗的思想，好安心作為家禽家畜，這些野蠻動物自己呢？

劉慈欣老師其實在這裡隱藏了一個暗線，你吞食者仗著比人類稍微高明一點的科技實力，將人類擊敗，將人類當做家禽家畜飼養，那麼，比你吞食者更高一等級的高等文明呢，在《吞食者》的續作《詩云》裡面，它（對那種喜怒無常，一心只靠自己感想的文明，我也只想用它）熱愛唐詩，為了滿足自己寫出最好的詩歌的個人願望，將太陽系中的所有物質提取出來做成了量子計算機，包括吞食帝國賴以生存的環形星艦，吞食帝國在面臨滅亡的命運最後依然做出了反抗。

反抗是智慧生物的本能。

如果我是處於被吞食帝國圈養的狀態，我會反抗到底，哪怕渺小，哪怕死，只因為生而為人。

題主，你的問題太荒謬了。

他們或許瞭解自己的生前和自己的死後。因此比起生前死後的生命，依戀當下的生命太過短暫，於是不急於死！而現實中人類，既不知道自己的生前，也不瞭解自己的死後，更不必急於奔向未知的永恆！

這個片子我沒看過，但是如果說人類也像雞、鴨、鵝、狗、豬那樣被比人類更強大的生物眷養，然後天天在心驚膽戰中度過，我相信絕對活不到60歲，因為內心對死亡的恐懼勝過生存的安逸。更不可能心甘情願的被殺掉吃肉，如果說有這樣的人願意拿一死來換60年的安逸生活，那他非愚即狂。我們去屠宰場看看那些動物被殺時是什麼樣？是聲嘶力竭的慘叫，拼命的掙扎反抗，為什麼？貪生怕死是所有有情眾生的共性。螻蟻尚且貪生，何況人乎？有的時候面對肉食我很難下嚥，就是因為想到了這些小動物被殺時的慘狀。我何以如此殘忍？去吞啖眾生之肉，果蔬足以裹腹，為何還要做這人面羅剎？曾有一法師看到人殺豬時放聲大哭，人們問他為什麼？他說:“自己前世因為罪業轉生為豬，雖然為豬但是他清楚自己前世是誰，為什麼做畜牲。因為自己知道人養他就是為了吃他，總有一天會被拉出去挨刀，所以即犯愁又無奈，因為懼怕死亡嘴裡經常發出死亡絕望時才有的哼哼聲。當自己體壯被主人拉出來時驚恐萬狀，拼命掙扎嚎叫。被人捆住四肢扔到車上痛楚萬分生不如死，到了屠家看到屠夫手拿白刃，嚇得魂魄離身，恨不得上天入地躲此一劫，鋼刀插入咽喉割解之時心都疼碎了，無法用任何語言來形容那種痛苦。被殺後痛苦並沒有結束，他的魂魄附在每塊皮肉之上，剖腹摘心，抽腸剔骨，沸水澆身，刀刀肢解，片片切割，油烹鍋煮，種種痛苦都要他來承受一遍，直到他所有的肉被吃盡痛苦才徹底結束。”今天看到殺豬又勾起他對那段痛苦的回憶，知道業道苦所以大放悲聲。看到這個真實的故事，我想答案不言自明，人寧可拼死一搏也不會引頸待斬。我也希望大家能有一點慈悲心，想一想那些動物被殺時的痛苦，一天不吃肉我們少不了什麼，卻能讓它們得以活命一日。

這個問題現在熱映英國電影電影羅賓漢裡頭天主教教會所屬惡總督有一句話 人類是脆弱的動物，有兩大弱點一個是懼怕死亡 一個是對於未來沒有希望的恐懼 統治者只要利用好這兩個弱點就能統治民眾

所以以死亡底線控制生活 以美好的希望讓水深火熱的底層不自殺

這個問題就是給死亡和希望來個稍微遠期的定論 其實很溫柔並不恐怖 但基於人性的兩大弱點沒人會同意

支援把這個小說改編成電影，其價值遠超《流浪地球》，《流浪地球》是中規中矩的人類災難片，是技術層面的，《吞食者》展現了長久以來人們思考的文明之間如何相處的終極問題，比起諸如《獨立日》《復仇者聯盟》等等涉及外星入侵的鉅作，更加驚悚和震撼。