諸葛亮在其千古名篇《出師表》中自述：“臣本布衣，躬耕南陽”。這是有關諸葛亮躬耕地的最早，最原始，最可信的記載。
（南陽武侯祠內雕刻《出師表》的三絕碑：名相諸葛亮作文，名將岳飛手書，雕刻家、名匠李發祥雕刻）
湖北宜昌西陵峽內長江南岸的黃陵廟，儲存有諸葛亮修繕而作《黃陵廟記》：僕躬耕南陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬……（背景石碑拍於2013年，，前景是石碑旁邊的文字介紹，右下角文字後新增）。
歷史上首次提出有關諸葛亮活動方位的是《三國志•蜀書•諸葛亮傳》裴松之注引《蜀記》：
上文中的“沔之陽”（漢水北）提出距離諸葛亮去世只有幾十年，是最具有史學價值的資料。它告訴我們，研究諸葛亮躬耕地，得在漢水北！
我們不妨在再來看一看秦漢時期，漢水二岸的地理：
至於有人說漢水南，那個號曰出來的“隆中”，諸葛亮平生是否居住過，需要其它史料支援，但肯定不是諸葛亮的“躬耕地”！
國家審定的中學教課書，明確認定，諸葛亮躬耕地就在今天的河南省南陽市：
權威的史學家，中國秦漢史學會會長王子今、史學大家史念海、社科院歷史所副所長王震中等，都著文支援諸葛亮躬耕南陽。
諸葛亮輔佐劉備前，隱居求志，躬耕南陽十年，這段佳話自諸葛亮出師表問世以來，沒有異議的話題，近二三十年來，不斷被一些別有用心的人拿出來解讀。
其中在孫楚寅（已經被判刑）的運作下，襄樊市有關領導五上北京做出版社工作（見 2003年7月18日《襄樊晚報》《“隆中對”復出的背後》一文），炮製出所謂南陽就是今天襄陽隆中之說，一度甚囂塵上！試圖把隆中狸貓換太子，說成秦漢時期南陽鄧縣的轄地。
隆中本是位於漢水南、襄陽市西郊山中的一個小村子，明清時期建有紀念諸葛亮的一些設施（國務院公佈第四批全國重點文物保護單位認定，襄陽隆中是明清建築）。
眾所周知，秦漢時期，漢水南北分屬南郡和南陽郡。漢水南的隆中是不歸漢水北的南陽郡管轄的。晉史學家習鑿齒在其《襄陽記》中說記載：:秦兼天下,自漢以南為南郡,以北為南陽郡。隆中位於漢水南，與漢水北的南陽郡沒有任何隸屬關係。自然不可能是諸葛亮口中“躬耕”的南陽！
事實上，就連二十多年前襄陽官方編輯的《襄陽縣誌》也明確記載，秦漢時期漢水南歸襄陽管轄，漢水北歸南陽鄧縣管轄。下面是正規出版的襄陽縣誌摘錄：
《襄陽縣誌》第34頁，關於襄陽的歷史沿改：
從上述文字，我們不難看出，秦設立南郡是，漢水以南，包括襄陽西的古廬，屬於南郡，汗水以北，包括古鄧屬於南陽郡。今天的襄陽隆中不論當時屬於襄陽還是古廬，都不屬於漢水北的南陽郡，諸葛亮“臣本布衣，躬耕南陽”的“南陽”從來就不包括隆中。
《襄陽縣誌》第35頁關於漢水南 南陽郡鄧縣的鄧縣的歷史沿改：
如果我們視諸葛亮的原話於不顧、視歷史記載和專家學者的論證於不顧、視邏輯情理於不顧，一味地臆想、猜測，甚至為了一己之私而歪曲事實，必然會重蹈孫楚寅的覆轍！
當然，我們相信多數專家學者，包括湖北，甚至襄陽學者，是尊重歷史真實的！
我們還認為，襄陽隆中儘管是明清以來的建築，儘管不是諸葛亮十年躬耕被劉備三顧之處，但是經過近現代建設，特別是最近二三十年的建設，也頗具規模，作為紀念諸葛亮精神的場所，作為湖北省愛國主義教育基地，作為當地人休閒娛樂場所，也有一定的存在價值。
諸葛亮在其千古名篇《出師表》中自述：“臣本布衣，躬耕南陽”。這是有關諸葛亮躬耕地的最早，最原始，最可信的記載。
（南陽武侯祠內雕刻《出師表》的三絕碑：名相諸葛亮作文，名將岳飛手書，雕刻家、名匠李發祥雕刻）
湖北宜昌西陵峽內長江南岸的黃陵廟，儲存有諸葛亮修繕而作《黃陵廟記》：僕躬耕南陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬……（背景石碑拍於2013年，，前景是石碑旁邊的文字介紹，右下角文字後新增）。
歷史上首次提出有關諸葛亮活動方位的是《三國志•蜀書•諸葛亮傳》裴松之注引《蜀記》：
上文中的“沔之陽”（漢水北）提出距離諸葛亮去世只有幾十年，是最具有史學價值的資料。它告訴我們，研究諸葛亮躬耕地，得在漢水北！
我們不妨在再來看一看秦漢時期，漢水二岸的地理：
至於有人說漢水南，那個號曰出來的“隆中”，諸葛亮平生是否居住過，需要其它史料支援，但肯定不是諸葛亮的“躬耕地”！
國家審定的中學教課書，明確認定，諸葛亮躬耕地就在今天的河南省南陽市：
權威的史學家，中國秦漢史學會會長王子今、史學大家史念海、社科院歷史所副所長王震中等，都著文支援諸葛亮躬耕南陽。
諸葛亮輔佐劉備前，隱居求志，躬耕南陽十年，這段佳話自諸葛亮出師表問世以來，沒有異議的話題，近二三十年來，不斷被一些別有用心的人拿出來解讀。
其中在孫楚寅（已經被判刑）的運作下，襄樊市有關領導五上北京做出版社工作（見 2003年7月18日《襄樊晚報》《“隆中對”復出的背後》一文），炮製出所謂南陽就是今天襄陽隆中之說，一度甚囂塵上！試圖把隆中狸貓換太子，說成秦漢時期南陽鄧縣的轄地。
隆中本是位於漢水南、襄陽市西郊山中的一個小村子，明清時期建有紀念諸葛亮的一些設施（國務院公佈第四批全國重點文物保護單位認定，襄陽隆中是明清建築）。
眾所周知，秦漢時期，漢水南北分屬南郡和南陽郡。漢水南的隆中是不歸漢水北的南陽郡管轄的。晉史學家習鑿齒在其《襄陽記》中說記載：:秦兼天下,自漢以南為南郡,以北為南陽郡。隆中位於漢水南，與漢水北的南陽郡沒有任何隸屬關係。自然不可能是諸葛亮口中“躬耕”的南陽！
事實上，就連二十多年前襄陽官方編輯的《襄陽縣誌》也明確記載，秦漢時期漢水南歸襄陽管轄，漢水北歸南陽鄧縣管轄。下面是正規出版的襄陽縣誌摘錄：
《襄陽縣誌》第34頁，關於襄陽的歷史沿改：
從上述文字，我們不難看出，秦設立南郡是，漢水以南，包括襄陽西的古廬，屬於南郡，汗水以北，包括古鄧屬於南陽郡。今天的襄陽隆中不論當時屬於襄陽還是古廬，都不屬於漢水北的南陽郡，諸葛亮“臣本布衣，躬耕南陽”的“南陽”從來就不包括隆中。
《襄陽縣誌》第35頁關於漢水南 南陽郡鄧縣的鄧縣的歷史沿改：
如果我們視諸葛亮的原話於不顧、視歷史記載和專家學者的論證於不顧、視邏輯情理於不顧，一味地臆想、猜測，甚至為了一己之私而歪曲事實，必然會重蹈孫楚寅的覆轍！
當然，我們相信多數專家學者，包括湖北，甚至襄陽學者，是尊重歷史真實的！
我們還認為，襄陽隆中儘管是明清以來的建築，儘管不是諸葛亮十年躬耕被劉備三顧之處，但是經過近現代建設，特別是最近二三十年的建設，也頗具規模，作為紀念諸葛亮精神的場所，作為湖北省愛國主義教育基地，作為當地人休閒娛樂場所，也有一定的存在價值。