寫書法用指運筆和腕運筆關健看寫多大的字。

如果寫的是小楷字，特別走蠅頭小楷，用手指運筆足矣,無須運腕。這時一般枕腕寫字，講究指實掌虛，但用筆講究精細入微，要做到筆筆精到，特別是每一筆畫的起筆和收筆，力求一絲不苟，如此，方可字見功力，書出韻味。

如果是7~10公分見方的大字作品，則應懸腕書寫，這時不僅應運指，還應兼之以運腕，只有這樣，才能調鋒自如，做到中鋒用筆，筆力十足，字見精神。

如果書寫30公分以上的大字榜書，懸腕已不足以運筆自如，這時當懸肘書寫。這時當以運腕為主，輔之以運指和運肘，並且做到凝神聚力，力貫全身，發之於右臂，使調鋒換面遊刃有餘。寫出的書法剛柔並濟，收放有度，力能扛鼎，又不失大雅。

用指和用腕有什麼區別？為什麼學書法的人很重視？用指和用腕都是運筆的方法，區別之處只在於書寫中一個用腕運筆一個用指運筆。學習書法的人重視這個問題，緣由是這個運指與運腕由古至今一直各有主張，尚無定論。

一、腕指之爭的由來

運指：是指以指運筆。

運腕：是指依腕運筆。

書法史上的指腕之爭大概從南宋姜夔提出的“大抵要執之慾緊，運之慾活，不可以指運筆，當以腕運筆。執之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執。明確地提出單獨“運腕”的主張，並主張堅決摒棄運指開始的。

二、不反對運指

傳東晉王羲之在《筆法論十二章》中提到“上捺下燃，始終轉折，悉令和韻。”撚即捻，要想使筆管以自身為軸旋轉一個角度，運指最為便捷，如果不用指，就需要腕、肘或臂在更大的範圍內活動。這裡一個捻字，說明了王羲之是不反對運指的。

北宋蘇軾在《論書》中說:“僕以為知書不在於筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之。”“把筆無定法，要使虛而寬。歐陽文忠公謂餘，當使指運而腕不知，此語最妙。”顯而易見，蘇軾十分重視運筆中指的作用。

三、反對運指

明代豐坊主張運腕而排斥運指。

潘天壽在《中國書法簡論》中有這樣一段話:“關於執筆的方法，自來各家的議論是非常雜亂的，其中最荒謬的是兩件事：一件是所謂拔法的攪不清，一件是“運指說’的行不通。”

鄧散木在《怎樣臨帖》中強調:“首先要注意的是，寫字必須以手腕運筆，而不可用手指運筆。”

總之，

運腕與運指可能會因人、因筆、因書體等因素的不同而略有差異，即便強調運腕為主，也決不應完全排斥運指的地步。運筆應當是腕與指的互相配合，互為補充，腕指並用為好。

簡單的說，書寫過程中施用指法寫出來的字，線條富有韌性，生動有趣，否則，僵硬死板。

小楷以指法主運，腕相隨。中楷以指法+腕法協調一致完成書寫過程。大楷以指法控制筆鋒姿態，以腕法調節筆桿斜向用於調鋒理毫、轉換筆勢，以肘法平衡筆鋒力度，調整執行速度、距離、方向等。所以，毛筆書法當中的指法、腕法、肘法，與彈古箏、彈鋼琴、拉二胡……技法原理與運用方式十分相似。

執筆法、運筆法規範化程度是體現書者專業技能水平的標誌，也是基本功的像徵，這也是反映寫字與書法的區別之處。形質、神采、節奏感、韻律感……皆與執筆法、運筆法有直接關係。要想把字寫得活脫瀟灑，防止出現有形無神的缺憾，一定要深入研究書寫技法。別不以為然。

運筆使轉主要是運腕還是用指，這也是書法家議論的一個焦點。

有說用腕的也有說用指的。其實沒有什麼矛盾。

寫字就是要鋪毫著墨，筆到墨到，墨不到處，也是筆不到處。

具體如何叫筆墨相宜，個人的方法不太一樣，總而言之，就筆法效果來說，用指還是用腕，目的是一樣的。

但是，對具體的書法家來說不太一樣。

比如，有人善於捻管，有人善於運腕。

不過，如果字寫得大了，那就不一樣，用指就給不上力量，需要運腕。用指和用腕都是用筆的基本技法，依具體情況而定，沒有固定不變的用筆方法。

精細的用筆，肯定用指靈活，大字還用手指，力度給不上去，也寫不好字。

有人寫小楷也懸肘，但是未必因為懸肘，就一定不用指了，畢竟是寫小楷，字的幅度有限，還是手指捻管好控制。當然，也有人習慣運腕寫字，只要寫得好，這又有什麼關係呢？

我們曾經說過。每一個人的肌肉神經反射的靈敏度是不一樣的。

所以適合自己的的方法，就是最好的方法。

舉個極端的例子。有人咬著毛筆寫字，這就不存在腕和指的事情，但是，人家也能寫出非常漂亮的書法。