-
1 # 甜煙雪
-
2 # 使用者7975726002137
《蘭花·破盆蘭花》詠蘭花詩鑑賞
鄭燮
春雨春風洗妙顏，一辭瓊島到人間。
而今究竟無知己，打破烏盆更入山。
板橋以詩、書、畫名世。畫擅花卉木石，尤妙蘭竹。其詩往往不枸體格，隨興而成。細細涵詠，大有真趣。
《破盆蘭花》詩又作《題破盆蘭花圖》詩。詩曰：“春雨春風寫妙顏，幽情逸韻落人間。而今究竟無知己，打破烏盆更入山。”與上引文字稍異。
蘭花盆破，本是掃興之事，而板橋卻能超凡脫俗，於此見出“入山”之理趣。這正是板橋疏放情性的真實表露。
板橋《畫蘭竹石》曰：“昔人云：入芝蘭之室，久而忘其香。夫芝蘭在室，室則美矣，芝蘭弗樂也。我願居深山巨壑之間，有芝不採，有蘭不掇。各全其天，各安其命。”可見芝室蘭盆，在板橋的眼裡都是扼殺芝蘭天性的牢寵。其《蘭蕙空缸》曰：“蘭蕙種種要栽盆，無數英雄擠破門。不如畫個空缸在，好與山人作酒樽。”較之前見詩文，旨意亦復相同。
古代詩文，向以蘭花之幽貞喻隱士之高潔。板橋更是“物以情觀”，於蘭花而直觀自我。破盆之蘭無疑代表了詩人的人格理想，表達了詩人傲世獨立、潔身自好的願望。詠物抒情，於此熔為一爐。
“餘種蘭數十盆，三春告暮，皆有憔悴思歸之色。因移植於太湖石、黃石之間。山之陰，石之縫。既已避日，又就燥，對吾堂亦不惡也。來年忽發箭數十，挺然直上，香味堅厚且遠，又一年更茂。乃知物亦各有本性。贈以詩曰：蘭花本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞。又云：山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。出谷送香非不遠，那能送到俗塵中。此假山耳，尚如此，況真山乎?餘畫此幅，花皆在葉上，極肥而勁。蓋山中之蘭，非盆中之蘭也。”(《鄭板橋全集·板橋集》)將這段文字與《破盆蘭花》詩參看，箇中妙味，悟者自得。
元·岑安卿有《盆蘭》詩曰：“猗猗紫蘭花，素秉巖六趣。移栽碧盆中，似為香所誤。吐舌終不言，畏此塵垢汙。豈無高節士，幽深共情素。俯首若有思，清風颯庭戶。”板橋詩思，其有鑑於此乎?
回覆列表
《破盆蘭花》詩又作《題破盆蘭花圖》詩。詩曰:“春雨春風寫妙顏,幽情逸韻落人間。而今究竟無知己,打破烏盆更入山。”與上引文字稍異。
蘭花盆破,本是掃興之事,而板橋卻能超凡脫俗,於此見出“入山”之理趣。這正是板橋疏放情性的真實表露。