西遊記應該是我們接觸最早的四大名著了，留給小編印象最深刻的除了唐僧師徒四人一路上的艱苦磨難，就是觀世音菩薩了。特別是現身救活人參果樹的那段，年少的我不禁心想，這世上還有如此神奇的寶物，要是我也能有一個就好了。那觀音菩薩這個玉淨瓶的來歷到底是什麼呢？



西遊記中描述，觀音菩薩的甘泉、淨瓶、楊柳枝可以醫活五莊觀的人參果樹，有起死回生的無窮妙用！人參果樹可不是一般的樹，那是地仙之祖鎮元子的樹，不亞於王母娘娘的蟠桃樹啊！在火雲洞降服了紅孩兒，熄滅三味真火。每一次都起到了至關重要的作用。

玉淨瓶，楊柳枝，是觀音菩薩最常見的法寶，具有起死回生的功效。淨瓶的不凡之處首先在於它的重量，就連孫悟空都拿不動。那悟空何等力氣，一根金箍棒都重13500斤，舞的霍霍生風，卻不能動得玉淨瓶分毫。原著是：行者即去拿瓶，莫想拿得他它動。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？行者上前跪下道：菩薩，弟子拿不動。

原因則在下文中說明了。菩薩道：常時是個空瓶，如今是淨瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在裡面。你那裡有架海的斤量？此所以拿不動也。



由此可見，菩薩既然認為玉淨瓶可以作為兵器使用，想必它的威力不在金剛圈之下。所以這件寶物絕對算得上西遊記中數一數二的絕世珍寶了。

回顧一下原著中，老君與玉帝的對話。菩薩開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大聖圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也。”



老君道：“菩薩將甚兵器？怎能助他？”菩薩道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小聖，好去拿他。”老君道：“你這瓶是個瓷器，準打著他便好；如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功。”

根據經典來說，大悲觀世音菩薩，憑藉大慈大悲千手千眼大悲心陀羅尼咒而登入菩薩八地不動地！而此咒語，便有使枯樹生花的功效，另外還有防止十五種惡死，得十五種善生，得佛菩薩，金剛密跡，龍天護法護持，如護眼睛如護己命！

另外，也有古詞贊雲:

瓶中甘露常遍灑 手內楊柳不計秋 千處訴求千處應 苦海常作度人舟

在西遊記原著中，觀音手中的玉淨瓶，不僅能起死回生，還能裝一海之水，滅三昧真火......它在觀音的手中，用處真的是大的沒有邊了。

直到最近，我無意中看到一則新聞。這時腦中突然起了一個大膽猜測，觀音那淨玉瓶會不會也這個作用呢？

首先：這淨玉瓶是否堅硬我不清楚，但至少它會碎。原因就是老君曾說過“你這瓶是個磁器，準打著他便好；如打不著他的頭，或撞上他的鐵棒，卻不打碎了？

這玉淨瓶打架不能當兵器，那觀音天天拿著它究竟能幹什麼呢？是天天準備給仙樹靈苗起死回生？還是時刻準備著去滅紅孩兒的三昧真火？似乎這些理由也不太合邏輯。觀音難道整天不幹事嗎，就等著幹這些雜事嗎？

這些話語也越來越接近了我的大膽猜測。

其次：觀音手中的淨玉瓶難道就是一個淨玉瓶嗎？不!在那瓶裡還插著楊柳枝呢。這個也是觀音親口說的：”當年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐中......“

此時是不是我們的腦海中就有了：觀音菩薩，手託淨玉瓶、瓶中插著楊柳枝，足下踏著蓮花座的形象呢？

更奇怪的是，觀音菩薩所在的落伽山，有的卻是竹林。你說為啥淨玉瓶裡不插竹枝，反倒插著一株楊柳枝呢？

看官莫走，最重條的一條論據就就在下一條中。

其三：咱們還得從原著中找線索。“行者不敢強，只得走出竹林，對眾諸天道：菩薩今日又重置家事哩。怎麼不坐蓮臺，不妝飾，不喜歡，在林裡削篾做甚？遷徙天談得來：我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了......

這一段話中透露了一個資訊。菩薩也需要妝飾。那這個妝飾幹什麼呢？肯定不是塗胭脂、抹口紅。那倒底是做什麼呢？我先賣一個關子，下文接著談。

我看的那則新聞是講關於古人的個人清潔問題。其中就談到了一個典故”晨嚼齒木“。也就是古人楊柳枝泡在水裡，要用的時候呢，用牙齒咬開楊柳枝，讓裡面的纖維露出來，就像小木梳一樣刷牙。

而到了宋代呢，有了用茯苓等藥材煮成“古牙膏。古人清晨起來的時候要不漱口，要不就將泡著的楊柳枝咬碎，沾上古牙膏來清潔牙齒。

我的大膽猜測也終於出臺了。會不會玉淨瓶的真正作用就是一”漱口杯“？泡著的楊柳枝也就是”牙刷“。西遊記中的觀音菩薩，肯定不會像現代人一樣，抹重重的粉、擦濃濃的口紅、噴多多地香水......搞好個人衛生才是觀音最重要的事情。

（本文僅與西遊記原著有所關聯。與現實無任何牽連）