人生在世，不如意之事十之八九。沒有一輩子的巔峰，也沒有一輩子的低谷，能夠對世界和解，也便是和自己和解。

周國平說：“人生要有不較勁的智慧。”

不和這個世界較勁，得之坦然，失之淡然，深知有得有失，是人生之常態。

柳宗元被貶為柳州司馬，因水土不服，親人離世，生活艱苦，加之鬱郁不得志，最終不幸罹患心疾早逝。

而蘇軾被貶為黃州團練副使，卻很快調整好心態，用心編寫樂曲，幫助農民改良農具，與大家一起耕作唱曲。此時的“東坡居士”把生活經營得有聲有色。

聰明的人，懂得與自己和解，懂得不和生活較勁。

年後，一朋友因為疫情失去了幹了11年的工作。

一個大男人在電話裡幾次哽咽，不說也明白，家裡的重擔都在他肩上，失去了這份工作，以後的日子可想而知有多難。

那天安慰了許久，整個人才終得以平靜。

老子在《道德經》裡說過：“禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”

懂得滿足，方能快樂，想要越多，失望便會越多，結果落了個身心疲憊，鬱鬱不樂，又何必如此造作了自己。

成熟的人，懂得放下執念和停止抱怨，往後餘生，溫柔地對待生活中的好與壞。

年少無知的時候，不懂世事，做了很多傻事，每次想起來，心裡特別難受。

童年一直以來，父母都在外地工作，我屬於是留守兒童。

後來上大學期間，因為弟弟上初中轉校的事，父母回來了工作，然後漸漸瞭解了很多他們的事。

剛開始我覺得爸爸是世界上最好的，媽媽每次和爸爸吵架，我都是站在爸爸這邊的。

我對媽媽說：不管他做了什麼，他都是一個好爸爸。

後來，因為爸爸做了一些不負責任的事情，我知道後我內心都快崩塌了。

原來我的爸爸是一個不負責任，愛逃避，不聽話，又喜歡瞞著家人做一些事情的人。

我漸漸的討厭這個家，我晚回家，儘量少的去見到他們。

吵架的時候，我就偷偷溜出去，自己去了河邊，偷偷哭過不知道多少。

後來直接就離開了家鄉，遠離了他們。

獨處的時候喜歡讀書，正是因為讀書，讓我對這個世界有了更多的瞭解。有別人可借鑑的故事。你想要的答案，書裡全都有。

於是我重新認識了我的家庭，我去包容他們，跟他們好好說話，調節氣氛。

之所以經常吵架是因為媽媽一個人承擔的太多了，難免會有怒氣。爸爸則不喜歡被說教總是會在下班吃完飯後就消失。

我對媽媽多一些陪伴，關心和愛。媽媽也變得包容了許多。而後爸爸也越喜歡在家待著，說著工作的煩心事，所見所聞，雖然無意義，卻溫馨之至。

當你和這個世界和解，這個世界會給你一束光，照亮你未來的路。

阿彌陀佛

性格好的人有耐性，不易怒。

性格暴躁靜不下心，易怒。

心態好的人凡事想的開，此路不通換條路走。絕不會止步不前，浪費時間。更不會抱怨憎恨，深知無用。

當你最後力不從心，無能為力，無可奈何的時候……世界卻並沒有因你的悲憤而改變，當你知道怨天尤人毫無意義的時候，你就會頓悟“我不入地獄誰入地獄”阿彌陀佛！

佛系一些，讓浮躁的心靜下來♥……

人們常說，“人要與世界和解”，話說起來沒錯，但是怎樣才能做到“與世界和解”？這是一個問題。我們每個人都知道身體健康好，但怎樣鍛鍊才是關鍵。同樣的，能做到“與世界和解”非常有助於我們的心理健康，而關鍵點也在於怎樣做。雞湯是好東西，但是沒有勺子是喝不到的。所以，要想做到並做好“與世界和解”，我們需要認真地觀察，細心地思考，進而找到可行的辦法。內觀己心，外察世界——覺察我與世界找一個舒服的姿勢坐好，閉上眼晴，靜靜地感受一下，是不是能感受到“自我”的存在？記下來，這是“自我”，或者叫“意識”。繼續靜靜地感受，是不是會有一些雜念產生？會有一些想法浮現？記下來，這代表著“隱藏的自我”，是潛意識的產物。這兩者加起來，代表我們的精神世界，又稱為“靈魂”、“心”。閉著眼睛繼續感受，感受到你的胳膊、腿、肚子了嗎？感受到你的呼吸了嗎？記下來，這代表我們的肉體。睜開眼睛，看看周圍的東西，看看身邊的人。記下來，這就是“世界”。換個角度：我和世界，是一組對立統一的關係：我VS世界。我和自身，是一組對立統一的關係：靈魂VS肉體。我和靈魂，也是一組對立統一的關係：意識VS潛意識。而我們要想做好“與世界和解”，就必須處理好這三組關係。這三組關係協調了，我們的人生就協調了。如此，就會美滿和幸福。那麼具體怎麼做呢？啟迪多元思維——從源頭入手從東方到西方，從古代到現代，人們提出了無數種方法，以調節上述三種關係。那麼，我們究竟應該從哪裡開始呢？東方的哲人是這樣說：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”（《老子》第六十四章）在英國威斯敏斯特教堂地下室聖公會主教的墓碑上寫著這樣的一段話：“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以後，我發現我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進入暮年以後，我發現我不能夠改變我們的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當我現在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然後，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然後，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。”我們的路徑也是如此，由小到大，由內到外。我們要先使自己的意識和潛意識協調，進而使身心協調，最後再做到與他人、與這個世界的協調。我們要與世界和解，必須先讓自己的身心達成和解；要使自己身心和解，必須使自己的意識和潛意識和解。因此，我們要採用不同的方法，依次調節這三種對立統一的關係，才能達到“與世界和解”的目的。三個階段三種方法1.自我和解：恰當地釋放內心第一步是將壓抑的潛意識表達出來。現代社會我們承擔了太多了壓力，這些壓力都藏在潛意識裡，有時候會化作噩夢干擾我們的睡眠，有時候會化做雜念影響我們的決策。大家還記得那個被交警攔下而痛苦的男青年嗎？那就是壓力得不到釋放的一種表現。那麼，是不是釋放掉情緒就好了呢？也不盡如此。很多人都知道要釋放情緒，緩解壓力，但是很多人都選擇了“炸掉堰塞湖”這種不良的方式，也就是通過激烈的情緒爆發、酗酒、蹦迪等方式來解除情緒壓力，這樣的後果就是對某些不良的生活方式產生依賴性，在生活中過度壓抑，隨後瘋狂發洩，表面上也得到了平衡，實際上是以透支生命為代價的。大家在酒吧門口看到過那些爛醉的少男少女吧？這樣的人生，值得嗎？而解決這些問題的正確方式，是小心地將這些壓力慢慢釋放，就像先賢所說“堵不如疏”，只有疏導，情緒的堰塞湖才能慢慢清空，而不是突然崩潰，洪水氾濫。如何慢慢釋放？靜坐就是一個好辦法。靜靜坐著，不要壓抑雜念，但也不要隨著雜念胡思亂想，久而久之，潛意識就會逐漸表達出來。意識與潛意識就會逐漸融合，不再對立衝突。2.心、靈和解：“身心合一”的鍛鍊方式在釋放潛意識的同時，我們還可以著手增強我們的身體。而鍛鍊身體也是有訣竅的，至少在實現“身心合一”上，有些運動是適宜的，而有些則不是。哪些運動合適呢？就是那些需要高度集中注意力的運動，例如打球、練字、舞蹈等，整個運動完以後會很舒服，那就是身心合一帶來的愉悅反應。有人問：“跑步呢？”這是一個需要注意的問題，跑步有很多好處，但是在“身心合一”上，則不如其他運動。大多數人跑步的時候雜念四起，只是機械地跑動，是很難達到“身心合一”的效果的。3.與他人和解：“己所不欲，勿施於人”在自身修行的基礎上，也要注意與外部的互動，這是達到“與世界和解”的最後一步，也是最重要的一步。在這個環節，最好的方法莫過於傳統文化中的“己所不欲，勿施於人”。當我們按照這樣的原則去為人處世的時候，會意外地發現，事情順利了許多，自己的心情也愉快了許多。因為你在尊重他人的同時，也尊重了自己。正心正舉——做自己，與世界和解所以，當我們沿著這樣的順序，由內而外、由小而大地不斷修行，就一定能做到“與世界和解”。《大學》有言，“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣”，正是如此。當今世界，雞湯太多，勺子太少；人們口號太多，行動太少。要做不一樣的自己，就要與以往的自己不同。想與世界和解，就要先與自己和解，想與自己和解，必須身心合一，想要身心合一，必須與自己的內心和解。所以我們的路徑必須由小而大，一步一步，才能走到想要的地方，才能體會人生不一樣的風景。

人生本來就是無奈的，雖然每個人的生存方式不一樣，不管你幹每一樣工作都不容易，都是堅辛的，都有苦也有。學會吃苦，學會忍受，學會變通，學會跟各種人打交道，最重要的是要有一顆平常心。

你見過蛛網上的飛蟲嗎？由最初不甘心被網住的命運而垂死掙扎，到後來因體力消耗殆盡而絕望等死，這個過程就是和世界和解，和生活和解。

你還以為自己能有多麼高的境界，多麼高的姿態主動和世界和解，其實那都是逼不得已！

在工作上，因為工作量大，挨老闆訓斥，工資低等等原因，不想幹的念頭跑出來一百次，很想在下一次挨訓的時候回敬幾句就不幹了，可事到跟前，一想到再找工作不容易，還得養房、養車、養孩子，第二天一早就早早起床準備上班了。

在婚姻中，你都有了死的想法，可考慮到還有人生未完成的任務，你就又能享受人生了。

和世界和解無非就是，被世界束手就擒。

要和這個世界和解。絕不能硬碰。碰個頭破血流。你也不會存生。先說說客觀大世界。由山脈平原和江海組成。那是一個天然存在的物體。是世界的永恆。雨僽風僝經常有，地震海嘯會升騰。風雪交加會瀰漫。天災人禍不會停。作為一個血肉之軀。不能碰只能適應。只能順應。假如一條航船在大海里航行。只有繞過暗礁，才能到達彼岸。直來直去，一定會讓你到海底去修行。看著世界瘋狂，作為人類只能和它和解，默默的去順從。再說人間。也是世界的一部分。也是世界的有機組成。人來人往，人潮洶湧。人啊。還可以分為三六九等。人與人之間，人與政權之間。國與國之間。都有矛盾和鬥爭。還有政策的約束和法律的執行。在很多情況下。你不能頂，不能碰。做到和解。讓你的前面充滿太平。其實做人呢，真的很不容易。不能由著自己的性子來。和解了，適應了，順應了。你的面前就會吹來暖暖的和風。