有，孫悟空去過東天門，太乙救苦天尊鎮守負責東勝神洲，看管九靈元聖昂日星君等萬物至高戰力，孫悟空出生太乙真人沒有向老君彙報這是總經理要幹掉董事長謀奪股權啊。西天門，離老君的兜率宮近，萬物的主要戰力在西牛賀洲，老君掌握了天庭對外開戰權，人類和萬物的生存戰爭老君是第一負責人。南天門，玉帝名義上的天地之主，南天門是玉帝政令釋出的通道，神仙的日常都是南天門。北天門，真武大帝，對應北俱蘆洲，但真武大帝在南瞻部洲，玉帝的地盤，九頭蟲北俱蘆洲，出事了二郎神親自去撈的，還說欠猴子人情，真武大帝與玉帝已經聯合。

毫無疑問，天庭除了南天門，是還有其他的三個方位的門的，而大家之所以會發出這樣的一個疑問，可能是《西遊記》在影視化的時候，放大了南天門的作用，進而忽視了其他門。

有人進行過統計，東南西北四個方位的天門的出現頻次依次是：

南天門：33次；

東天門：6次；

西天門：5次；

北天門：5次；

舉幾個例子大家就明白了，比如《西遊記》中第二十五回《鎮元仙趕捉取經僧，孫行者大鬧五莊觀》就有關“東天門”的描述：

你去東天門裡光明宮告求昴日星官，方能降伏。

再看“西天門”，記得《西遊記》第八十七回《鳳仙郡冒天止雨，孫大聖勸善施霖》中有這樣一段描述：

卻說行者一駕觔斗雲，徑到西天門外，早見護國天王引天丁、力士上前迎接道：“大聖，取經之事完乎？”行者道：“也差不遠矣。今行至天竺國界，有一外郡，名鳳仙郡。彼處三年不雨，民甚艱苦，老孫欲祈雨拯救。呼得龍王到彼，他言無旨，不敢私自為之，特來朝見玉帝請旨。”

最後再看“北天門”。《西遊記》第三十三回《外道迷真性，元神助本心》描述：

請降旨意，往北天門問真武借皂雕旗在南天門上一展，把那日月星辰閉了。對面不見人，捉白不見黑，哄那怪道，只說裝了天，以助行者成功。

綜上，在天庭除了南天門，是還有其他東、西、北天門的。

另外，之所以神仙出入天庭走南天門是因為坐北朝南，南天門是正門，難不成走側門？而且，猴子大鬧天宮完全是奔著滋事去的，當然是大鬧南天門最有效果。

最後，在此也不得不感慨吳承恩的文學造詣，對自己筆下的“西遊世界”的設定，非常完善，而不像其他網文作家，自己架空的世界，連個坑都填不上…

有

為什麼回答的這麼肯定呢？因為《西遊記》中有關於四大天門的記述。電視劇《西遊記後傳》中也有天地神佛攻打四大天門的劇情。

《西遊記》第四回　官封弼馬心何足　名注齊天意未寧

《西遊記》第二十五回　鎮元仙趕捉取經僧　孫行者大鬧五莊觀

行者復進去，來到那童兒睡的房門外。他腰裡有帶的瞌睡蟲兒，原來在東天門與增長天王猜枚耍子贏的。他摸出兩個來，瞞窗眼兒彈將進去，徑奔到那童子臉上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。

《西遊記》第七十七回　群魔欺本性　一體拜真如

行者聽見，忍不住暗笑道：“這個夯貨！冷還好捱，若熱就要傷命。再說兩遭，一定走了風了，快早救他。且住！要救他須是要現本相。假如現了，這十個燒火的看見，一齊亂喊，驚動老怪，卻不又費事？等我先送他個法兒。”忽想起：“我當初做大聖時，曾在北天門與護國天王猜枚耍子，贏得他瞌睡蟲兒，還有幾個，送了他罷。”即往腰間順帶裡摸摸，還有十二個。

《西遊記》第八十七回　鳳仙郡冒天止雨　孫大聖勸善施霖

卻說行者一駕筋斗雲，徑到西天門外，早見護國天王引天丁、力士上前迎接道：“大聖，取經之事完乎？”行者道：“也差不遠矣。今行至天竺國界，有一外郡，名鳳仙郡。彼處三年不雨，民甚艱苦，老孫欲祈雨拯救。呼得龍王到彼，他言無旨，不敢私自為之，特來朝見玉帝請旨。”

由此可見，天庭是有東南西北四大天門，只是為何，我們最常聽到的是“南天門”呢！？原因在於南天門是人界與天庭的通道，凡人修仙得道白日飛昇天界，或是天庭神仙下凡，都需要從南天門透過。所以，我們這些人界發生的“七仙女”“呂洞賓”“鐵柺李”“張果老”各種各樣的神話故事，主角都是從南天門來到的人界，或回到神界，所以我們聽到的最多就是南天門了。

西天門，東天門，北天門又在哪裡呢？

天界廣闊無邊，不只有天庭一個勢力，在天界的西邊是西方極樂世界，是佛祖的地盤，那裡人人向佛。西天門是佛界與天庭之間的通道，也是天庭跟佛界的界限。

天界的北邊，是天柱所在的地方，有不周山。水神共工與火神祝融大戰，曾撞斷不周山，導致天界崩塌，才引出女媧補天那段神話故事。北天門則是負責管理監督天柱，避免再次出現意外。

往東，是東天門，仙島林立，是散仙居住的地方，多神仙福地，我們所說的蓬萊，方丈，瀛洲三島就被東天門監管。