每天早朝會在朝會上相會等候，等皇帝升殿有值班太監敲響景陽鍾後，文武大臣按次上殿三呼萬歲，再按級別高低左文右武排下耒兩邊站好。大太監會高聲傳話，有事奏本，無事退朝。此時是每天朝會的開始，商議和處理全國的軍國民生大事。

因為大家都是高官不需打卡或簽到的，每天是按部就班。但若身體欠佳也可請假的。但沒有今天開會一樣大家好坐的，只有皇帝一人還高高地坐在龍鳳金椅上，顯示他的皇威。

前面幾位老師已經回答的很詳盡了，可謂面面俱到……

我就以現代人的眼光，冒昧囉嗦幾句：

明朝朝會制度，在朱元璋時期，是貫徹始終啊，因為他是個非常標準的勞模皇帝，更主要的是，他對官員們非常嚴厲，所以儘管朝會充滿了很多無聊繁瑣的禮儀，但官員們還是不敢怠慢，因為老朱生氣可不是鬧著玩的，剝皮砍頭那可是隨時有可能發生的……而且朱元璋時期，大明的都城在南京，無論早中晚朝，天氣都不會太壞……但明成祖朱棣遷都北京後，官員們冬天上早朝就比較苦了……

從“文宣之治”開始，雖然也有“好皇帝”，但精力明顯不如朱元璋了，官員們朝會也就沒之前那麼嚴格了，遇到“萬曆”這樣的皇帝，好幾天不來也沒多大事兒……

這個朱元璋建立起來的明朝朝會制度，也就逐漸失去他的實質意義了……

明朝早朝朝會是明太祖朱元章建立的，朱元章是明朝開國皇帝，是一位有作為，對待官員很嚴厲的皇帝，他勤於朝政，每天批閱奏章很晚才休息，早朝朝會又很早上朝，官員們也很勤勞，很早依品級上朝排列奏事，不允許大聲喧譁，不允許失去禮儀，有違反朝規的官員被責罰也很常見，所以說，朱元章是一位很有能力，有作為，有精力的一位皇帝，到了明成祖朱隸也是勤於朝政，每天很早上朝朝會，批閱奏章很晚才休息，也是一位有作為，有能力，有精力的皇帝，到了後幾代皇帝中，有一位木匠皇帝幾十年不上朝，也不批閱奏章，完全交給大臣，朝會制度被改變，官員也就不奏事了

封建社會的朝會與我們現在的開會實質上是一樣的，但規矩更多。明朝的朝會是一種政治制度，自然要遵循：歷史傳統。提問者說到的“簽到”當然有且需要核查，只要有人開會就會有“簽到”、核查，形式不同而已。我們遇到的各種情況，古人也同樣會遇到。

現在有電腦、手機，古代雖然沒有，但古今人們所面臨的問題本質上是沒有變化的，人性變化也極為緩慢。你去沒去不“簽到”怎麼審查呀。另外，現在不用開會有人在家辦公，明朝後期也同樣有私宅辦公的情況。

古今類似，明朝的朝會也是從有人類社會開始就有了。

（1）封建社會朝會制度簡述

早在周朝，關於“朝會”就已有規章制度了。但沒被記錄的規章制度可以想見在更早之前就有了。《周禮》記載的“三朝五門”制度影響深遠。但歷朝歷代都是大體遵循，真正遵循這一制度朝代是隋唐宋、明清。

三朝：隋唐前多被稱為外朝、治朝、燕朝；隋唐稱：大朝、常朝、入闔；宋代稱：大朝、常參、六參及朔望參（每五日及朔、望一參）。宋代直接影響明清兩朝，被稱為大規模禮儀朝會（大朝會）、日常議政朝會、定期朝會。

明朝的三朝地點三殿就是：奉天殿、華蓋殿、謹身殿。

朝會地點主要是三朝被稱為“坐朝、坐殿”但也可以“御門”，即在洪武門、承天門、端門、午門、奉天門進行朝會。

大朝會主要是在元旦、冬至、皇帝生日、每月初一（朔日）、十五（望朝）五天就是大朝會。其他時間就是“常朝”。

明朝分早朝、晚（午）朝，但午朝實際執行並不多，仍是以早朝為準。過去有一種說法是三朝，但目前主流意見是午朝就是晚朝。

（2）簽到制度和處罰

朝會時，明朝實行牙牌制度和門籍制度。

牙牌制度就是參加朝會的官員皆有牙牌佩帶，沒有的不能入宮。門籍制度就是各衙門每個月都要把本衙門參加朝會的官員資訊整理好，交到長安左右門守衛處。遇到公事、患病等情況不能參加者應該填寫公文交代事由。

不參加朝會的事情很常見，但大規模不參加主要是從宣德年間開始。元年（1426年）七月初四日早朝，公侯伯尚書等三十人無故不到。1431年六月初八，文武官早朝一次不到者500多人、二三次不到者300多人。

明孝宗時期，大量官員已經懶得去早朝了。弘治十五年（1502年）八月十二日缺勤人數達到1160人，官位最高者是泰寧侯陳璇。甚至野史言，早朝晨鐘一響，萬餘烏鴉飛起，人們笑稱“鴉朝”。

對於這些長期不參加朝會人員的處罰，主要是“奪祿”，也就是不給工資。後來，“第一次不給工資一月，兩次兩個月，三次就抓起來關監獄捱打”。

可以說，朝會只在朱元璋時期還算起到應有作用。主要是明朝的“票擬製度”，明朝皇帝的朝會作用只起到“禮儀價值”，對實際處理事務沒有多大價值。