全真教創教大概在南宋末年，由王重陽祖師所創立。因全真教結合了儒釋道三家的精髓，以“三教圓通”，“識心見性”，“獨全其真”為宗旨，所以稱作全真。

王重陽，原名中孚，字允卿。入教後改名吉，字知明，道號重陽子。自幼家道殷實，早年文武兼修，後中武舉。因感官場黑暗，自付沒有能力為百姓舉善而辭官歸家。

後感覺到造福桑梓不能指望朝廷，需建立自己的指導思想理論，就皈依道教，利用道教已有的理論思想再融合自己的立場思想，創立了全真教派。

王重陽自稱遇到兩位仙人，授予真決金丹，遂在終南山修行。在山中鑿穴為居，自號“活死人墓”。在金庸先生的《神鵰俠侶》中，就是小龍女居住的活死人墓，這個大家不陌生。

後又云遊天下，廣傳教法。行至山東時，感覺此處民風淳樸，適宜傳教，遂定居山東。

先後度化了馬鈺、譚處端、丘處機、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二七為弟子。其中的丘處機大家比較熟悉，後跟隨成吉思汗西征，名垂青史。

“全真”之名是王重陽與他的弟子馬鈺共同修煉時所建房舍之名，王重陽首次打出“全真”旗號，標誌全真教正式成立。

四方受戒者接踵而至，沒幾年，徒眾遍及山東各地。後由於其徒子徒孫的大力傳播，全真教逐漸鼎盛。至元末時，已經成為與正一教並立的全國兩大道教派別之一，並延續至今。

全真教創於南宋未年，宋自趙匡胤建立大宋王國。一直受到遼，西夏，蒙古汗國侵擾。老百姓處於水深火熱之中，仁人志士都在想救國救民之道。王重陽正是基於這種理念，他把儒道佛三家整合，建立道教叢林制度。一改自東漢張道陵創立道教鬆散系統，彷彿教建立道教教團。王重陽收徒七人，合他八人形成八卦方位。全真道一改正一派符簶派鬆散教團制度，建立嚴謹全真教團組織。形成全真很多支派，象純陽派，龍洞派，很多分派。作為道教兩大流派，全真有後來居上作為，靠其嚴謹教團制度，延續了道教精隧。

全真教在北宋滅亡後，很多不願為金人效力計程車人和漢族其他人被迫南遷，很多人需要尋找精神寄託和需要凝聚認同力量的歷史背景下，與太一教、大道教一同在金代創立和發展的。

全真道的創始人是王重陽。王重陽生於1112年，仙逝於1170年，是陝西咸陽人。出生於一個殷實家庭。在動盪不安的社會背景下，仕途無望，家庭變故，棄家修道。

公元1159年，王重陽自稱在甘河鎮遇到仙人呂洞賓，得到神水和道教真諦，在終南山修道。1167年，他離開終南山到山東沿海傳教，收了馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一和郝大通七個人作弟子。在山東文登、寧海、福山、登州、萊州五個地方建立全真道組織：三教七寶會、三教金蓮會、三教三光會、三教玉華會和三教平等會，一時信眾雲集。

王重陽宣稱道、佛、儒三教圓融，獨全其真，因此而名為全真。他要求入教者既學道教《道德經》《清靜經》，也學佛教《心經》和儒家《孝經》。

(福建泉州道教著名廟觀玄炒觀一場景)

王重陽去世後，他七個弟子各成派，其中，邱處機創立的全真道龍門派得到元朝成吉思汗的注意，成為影響最大的道教派別。邱處機當年主持的廟宇北京白雲觀，就是他們龍門派的祖庭。

(道家舉行宗教儀式)

全真教創教的時間大概是金國大定七年（1167），創始人王喆去山東傳.教開始，才能算是全真教的創教時間，當然，如果把王喆入道的時間正隆四年（1159）算創教時間也無可厚非。

創始人王喆（1113-1170）原名叫王中孚，後來改名王德威，修道後改名王喆，在正隆四年遇到兩個人，據說是神仙呂洞賓和漢鍾離下凡點化他的，從此，王喆就拋妻別子修道去了，自己修築活死人墓，裝瘋賣傻邋里邋遢。

大定七年去山東，度化全真七子，因為全真教主張道儒佛三家合一，王喆還勸人誦讀道德清靜經，般若心經還有孝經等道儒佛三家經典，其實就是結合三家另起灶爐罷了。

就是這樣。

全真教於南宋未年道教人士王重陽創立，初址在山東寧海地區(今山東煙臺牟平區昆嵛山地區)。到抗戰初期有廟寺千餘座，道士近千人。抗戰時期有幾百名道士參加八路軍，組成道士營共殺日本兵。由於道士當兵參戰，該教在此只留數人守廟寺。戰火將其廟寺多數燒毀，解放後政府將多數廟寺扒掉。現只剩下老鷹嘴下道士洞，九龍池附近尚有遺址。王重陽大徒邱處機在此建立龍門派全真教，並留有《龍門派全真功法九步》《築基功》《性命圭旨》等大量道教文獻。現在這些文獻在北京白雲庵可見到。該地區又是呂洞賓家族所在家，有人說呂洞賓是神仙，其是他與“八仙”其他成員都是道教人士，只不過入寺練功而已。現在該地區有大量呂姓居民。王重陽在創立全真教時得到呂洞賓等人幫助，使教派發展很快，山東河南河北(包括京津冀）乃至東北等地很快都出現全真教派。

基本資訊

全真道也稱全真教，中國道教的重要派別，於金代由王重陽于山東寧海所創。

元代，張紫陽一系所創立以內丹修煉為主的金丹派（主要是陳上陽）依附全真教，自稱南宗，把王重陽這支則稱為北宗。金丹派其五位祖師，也被稱為南五祖。