衝突是故事的骨架，人物就是故事的靈魂。
沒有一個好的人物，故事是不夠生動的，也是不成立的。
那麼在藝考在故事創作中一個好的人物塑造包含哪幾個方面呢？
首先毫無疑問，我們在進行人物塑造的時候，必然要清楚我們故事的主人公，他是一個什麼樣的年齡，什麼樣的職業，他有什麼樣的教育背景，他是什麼樣的性格等等。
他的年齡，決定了人的閱歷，包括他行事的一些方式。想象一個十五歲的少年和一個四十歲的中年，他在面對同一件事的時候，他的選擇和做法肯定是不一樣的。
教育背景、性格等會影響這個人物在故事中的一些選擇，以及這種選擇所帶來的最終走向。
以上這些表徵的東西，是非常基礎的。一個好的人物塑造，它還必然包含一個叫“本性”的東西。
其次肯定會有人要問了，人物的性格不是已經決定了他處事的方式嗎？人物的本性指的是什麼？
試想一下，一個人物，他非常的樂觀開朗、灑脫；他在與人交往的時候，顯得非常幽默；他在做事的時候，會擅用一些超出常規的方式......這些，是他在正常情況下所表現出來的特質。
當這個人物面臨壓力的時候，假設有這樣一個情境：
他正在開車，發現前面突然發生了一起車禍，一輛校車自燃了，裡面還有一車的學生。這個灑脫幽默的人，在面對這件事情的時候會如何選擇呢？他會去救校車裡的學生嗎？還是說，他會一個加速就走掉了呢？
人的本性，只有在他面臨選擇的時候，才會淋漓盡致的被呈現出來。
當我們把人物的本性和人物的表徵結合在一起的時候，即他有哪些性格，從事什麼職業，處於什麼樣的地位，那麼他的本性，其實就已經出來了。
相信不用我多說，剛剛情景內的答案在你的心裡應該已經有了答案。
然後我們再來思考這樣一個問題：
當一個衣著邋遢、蓬頭垢面的流浪漢走在馬路上，遇到了一個開著豪車的上層精英人士......
從表徵上，我們能夠了解到他倆的本性嗎？
或許你會說，這個流浪漢是一個比較冷漠的人，而這個精英可能是一個比較會同情他人、會對他人施以援手的人。
從表面上看，這樣的推斷是比較合理的。
但是，這樣的推斷會形成好的故事嗎？
我們把這個事情放到中國產電視劇當中去思考一下：
那些“偉光正”的人物，比如說抗日神劇裡面的抗日武俠、抗日英雄們，他們為什麼得不到觀眾的喜歡？而《亮劍》裡的李雲龍，為什麼能得到觀眾的追捧？
因為所謂偉光正的人物，在抗日神劇裡，不論是人物的表徵，還是人物的本性，都太過於簡單直接了。一個偉光正的人，如果只是做一些偉光正的事情，那這樣的東西，給我們帶來的不是故事，而是無聊，是說教。
李雲龍之所以得到觀眾的喜愛，主要還是因為在他的表徵和他的本性之間，觀眾能發現有一些不一樣的東西，而恰恰這種東西就能給觀眾帶來一些強烈的情緒波動。
李雲龍表面上是一個大大咧咧的人，是一個糙漢，他非常的大男子主義。但是他在面對國家大義，面對大是大非的時候，他表現出的是一種英雄主義的氣概。
當初李雲龍在圍攻平安縣城的時候，面對自己被綁在城樓上的老婆，他依然下令開炮。這種艱難情況下的選擇，揭示出了李雲龍和他不同的另外一個維度的本性。
這樣的本性，是最有效果、最能讓觀眾產生情緒波動的。
試想一下，如果從一開始，李雲龍就是一個非常偉光正的形象，張嘴閉嘴就民族大義，那他（在平安縣城）炮轟秀琴的這件事情，就不會觀眾帶來這麼大的情緒波動。
總之，在人物塑造中，人物的表徵和人物的本性之間是存在對立和差異的。這種對立和差異，對我們塑造多維度的人物有非常大的幫助。
衝突是故事的骨架，人物就是故事的靈魂。
沒有一個好的人物，故事是不夠生動的，也是不成立的。
那麼在藝考在故事創作中一個好的人物塑造包含哪幾個方面呢？
首先毫無疑問，我們在進行人物塑造的時候，必然要清楚我們故事的主人公，他是一個什麼樣的年齡，什麼樣的職業，他有什麼樣的教育背景，他是什麼樣的性格等等。
他的年齡，決定了人的閱歷，包括他行事的一些方式。想象一個十五歲的少年和一個四十歲的中年，他在面對同一件事的時候，他的選擇和做法肯定是不一樣的。
教育背景、性格等會影響這個人物在故事中的一些選擇，以及這種選擇所帶來的最終走向。
以上這些表徵的東西，是非常基礎的。一個好的人物塑造，它還必然包含一個叫“本性”的東西。
其次肯定會有人要問了，人物的性格不是已經決定了他處事的方式嗎？人物的本性指的是什麼？
試想一下，一個人物，他非常的樂觀開朗、灑脫；他在與人交往的時候，顯得非常幽默；他在做事的時候，會擅用一些超出常規的方式......這些，是他在正常情況下所表現出來的特質。
當這個人物面臨壓力的時候，假設有這樣一個情境：
他正在開車，發現前面突然發生了一起車禍，一輛校車自燃了，裡面還有一車的學生。這個灑脫幽默的人，在面對這件事情的時候會如何選擇呢？他會去救校車裡的學生嗎？還是說，他會一個加速就走掉了呢？
人的本性，只有在他面臨選擇的時候，才會淋漓盡致的被呈現出來。
當我們把人物的本性和人物的表徵結合在一起的時候，即他有哪些性格，從事什麼職業，處於什麼樣的地位，那麼他的本性，其實就已經出來了。
相信不用我多說，剛剛情景內的答案在你的心裡應該已經有了答案。
然後我們再來思考這樣一個問題：
當一個衣著邋遢、蓬頭垢面的流浪漢走在馬路上，遇到了一個開著豪車的上層精英人士......
從表徵上，我們能夠了解到他倆的本性嗎？
或許你會說，這個流浪漢是一個比較冷漠的人，而這個精英可能是一個比較會同情他人、會對他人施以援手的人。
從表面上看，這樣的推斷是比較合理的。
但是，這樣的推斷會形成好的故事嗎？
我們把這個事情放到中國產電視劇當中去思考一下：
那些“偉光正”的人物，比如說抗日神劇裡面的抗日武俠、抗日英雄們，他們為什麼得不到觀眾的喜歡？而《亮劍》裡的李雲龍，為什麼能得到觀眾的追捧？
因為所謂偉光正的人物，在抗日神劇裡，不論是人物的表徵，還是人物的本性，都太過於簡單直接了。一個偉光正的人，如果只是做一些偉光正的事情，那這樣的東西，給我們帶來的不是故事，而是無聊，是說教。
李雲龍之所以得到觀眾的喜愛，主要還是因為在他的表徵和他的本性之間，觀眾能發現有一些不一樣的東西，而恰恰這種東西就能給觀眾帶來一些強烈的情緒波動。
李雲龍表面上是一個大大咧咧的人，是一個糙漢，他非常的大男子主義。但是他在面對國家大義，面對大是大非的時候，他表現出的是一種英雄主義的氣概。
當初李雲龍在圍攻平安縣城的時候，面對自己被綁在城樓上的老婆，他依然下令開炮。這種艱難情況下的選擇，揭示出了李雲龍和他不同的另外一個維度的本性。
這樣的本性，是最有效果、最能讓觀眾產生情緒波動的。
試想一下，如果從一開始，李雲龍就是一個非常偉光正的形象，張嘴閉嘴就民族大義，那他（在平安縣城）炮轟秀琴的這件事情，就不會觀眾帶來這麼大的情緒波動。
總之，在人物塑造中，人物的表徵和人物的本性之間是存在對立和差異的。這種對立和差異，對我們塑造多維度的人物有非常大的幫助。