從純文學角度，《道德經》八十一章，多三四句，有韻味，行文流暢，一氣呵成，讀起來朗朗上口，藝術價值較高。這比《論語》的片言隻語，不連貫的語錄式行文強得多了。

但是，古人的邏緝思維較差，許多地方，前言不搭後語。

如，前面提倡“聖人之治”，後面卻言“絕聖棄智。” 自絕自棄。

如，“知者不言，言者不知”，《道德經》卻言了洋洋五千言。則，老子是知者，就不言五千言。既然老子言了五千言，那就什麼也不知。

主耶穌說:“你們查考聖經，因為內裡有永生。為我做見證的就是這經。"

中華民族先知老子的《道德經》，你們查考這經，裡面有太初大道之始之母，同樣找到造物主耶穌，找到永生。玄遠五百年後才出生的男嬰，玄德一一跟隨主的眾信徒，柔一一矛刺木頭十架救贖主。只有上主良善，絕聖棄智，以柔克剛等等。老子筆下以道治國天國的美麗。

道若非活著且是永生，就沒有道教。道是又真又活的神，主耶穌上帝。

聖經裡的有些先知，看見異象記下來也不知道是什麼意思，求問神才明白。老子一樣對神的奧秘不全明白，如有物混成，先天地而生。道恆無名，樸雖小，天下莫能臣也。這都是預言上帝道成肉身，玄遠五百年後來世界，主為大取了奴僕的樣式，卑微服侍人類兒女。

老子絕非哲學家思想家可以完全，老子是永生神的先知。摩西怎樣寫出聖經創世紀，老子怎樣寫出道德經。

老子寫五千言，是從天道到人道，作了最終極追問和最深刻揭示。

天體最基本現象是旋轉，無論是星球自轉還是星系公轉，都受道支使。

老子從天體旋轉的表象窺見了無本執行的本質，宇宙萬物無一例外都得遵守這一本質，就是遵道無為。只有無為，大家才會相安無事，宇宙和諧。此所謂：世界本無事，庸人自擾之。

老子早就料到他說的無為會遭到後人非議，地球人前後有1050億了，有幾個能達到老子的智商呢。他以調侃口吻說：上士聞道勤而行之，中士聞道若存忘，下士聞道大哂之，不哂不足以為道。

既然是勤而行之，無為就絕不是啥也不做。所以我認為老子揭示的本質是遵道無為。天體是遵道無為的，人能遵道無為便是德。

學習《道德經》最深的理解與感悟：

1、宇宙世界是物質與精神共同存在，物質是精神的本體，精神依存在物質之中而共同的存在。亦即，宇宙萬物的物質性內在與外在存在陰陽行為原則之德的精神性，也就是，道之性中存在德，而道之德之行，就是道之善或道德理性，道德理性具有自然價值取向客觀行為規律。

正因為，宇宙萬物內在與外在客觀存在道之德（行為原則）、道之德之行之理性（道德理性或道之善），這就為人類認識世界、認識真理提供了本體與自然行為規律。所以說，人類認識主體所認識的物理化學規律、生物生理規律、萬物及人類倫理，都要遵從最高的道德理性，或者說都要遵從最高、最為普世的自然價值取向客觀的行為規律。

2、把握自然價值取向客觀行為規律的認識法則，就是要把握“物質與精神”共同存在及其相互作用的認識法則。並透過該認識法則去解決自然、社會、思維之間相互關聯及其發展問題，體現出人的哲學思維和科學思維相統一的認識觀和方法論，就是人的智慧。

3、透過《道德經》深刻的理解，能得知什麼是中國哲學，以及中國哲學研究的主題與目的是什麼？

4、透過《道德經》深刻的理解，能得知宇宙世界的“第一推動者”是“神”還是“誰”？“第一推動者”的行為原則是什麼？

5、透過《道德經》深刻的理解，能得知宇宙物質世界與精神世界到底是什麼關係？

6、透過《道德經》深刻的理解，能得知中國古哲人稱謂的“道德”或“道之德”，其本義是什麼？為什麼人類的行為原則必須遵循服從於“道德”或“道德普遍原則”。

7、透過《道德經》深刻的理解，能得知什麼是人類倫理或人道倫理？人道倫理與道德倫理到底是什麼關係? 為什麼說中國政府提出“構建人類命運共同體”的認識觀，就是人類共同的價值觀，或者說是人類普適價值觀的共識。

8、透過《道德經》深刻的理解，能得知什麼是自然價值取向行為原則？為什麼說道德普遍原則就是自然價值取向行為原則，或宇宙萬物的行為原則。進而為什麼說，人類的普適價值取向必須遵循服從於自然價值取向。

9、透過《道德經》深刻的理解，能得知“天人合一”的本義是什麼？為什麼人類的和諧世界就是“人類的目的”與“自然的目的”相統一，也就是人類世界倫理價值的最終目的。

10、透過《道德經》深刻的理解，能得知人道中人做各種事的各種意義會構成一個思想整體，進而就會形成人的人生境界，而且人生境界也就決定了人的世界觀，以及如何把握人生。

摘自《老子的智慧之學》南京出版社，2015