能做佛像的玉材，要求的條件都比較高，有一塊好玉都會找一個好的玉雕師傅來雕刻，再一個沒有一定的手藝是不能給人家亂做的！沒有金剛鑽，不攔瓷器活！好不好這要多相互比較，只要多找同類型的比較比較，好不好就看出來了！需要幫忙看看了，發圖片欣賞下！

無論是玉雕還是其他材質的佛像，都要求形象符合佛像的基本要素，法相莊嚴，形制合規，塑造出佛在心中的完美藝術要求。

首先，看整體

不管是看待一件事或者看待一個問題，或者一個物品，首先我們得先大處著眼。在玉雕方面，這個“大處”就是整體。

那究竟這個整體是什麼呢？它其實是多個詞語縮寫的一個總體概括：整體造型、整體佈局、整體結構、整體的平衡感、整體節奏等。總的來說，就是看這個玉雕是否符合審美，佈局是否得體，左右是否勻稱等要求。

就拿平衡作為例子來說。究竟什麼是平衡？其實就是你看一個玉雕擺在那裡，看它是否符合黃金分割比例。簡單點，就是它看起來是否舒服，勻稱，有規則，比例好，有重心。

在眾多玉雕形式中，最平衡的就是牌子了。為什麼呢？因為它是十分容易找到重心，並且最規則的。當然，我不是說除了牌子之外其他就不好，而是說不管它是器皿、人物、佛像，還是瑞獸、山子，都要像牌子一樣可以找到這種平衡感。

佈局、造型、結構也是一樣的道理。就拿玉雕人物來講，雕的人可以遵循“文胸、武肚、美女腰”、“站七坐五盤三”等規則。不過看的人和玩的人，最直觀的判斷依據就是看整體上是否舒服好看，佈局是否合理，結構是否適合。

決定一個藝術品的好壞和是否可以打動人的基礎，就非整體莫屬了。一件玉雕作品，如果某個部分不好，或者還有補救的機會。但是如果整體上看上去不行，那這一塊玉雕就真的不行了，不管細節有多完美多突出，都不能算是一個好玉雕。

第二，看細節和區域性

整體看完了，然後就看細節和區域性了。前面說到了一小部分不好，還有補救的機會，但是如果瑕疵太多，也會讓這個作品大打折扣，最後讓人失去對它的興趣。

因此，區域性和細節也是十分重要的。這兩個部分最重要的是線條和弧面的處理，其他所有的細節方面都在這兩點上。

玉雕最為獨特的表現語言就是線條了。甚至可以說玉雕是線條的藝術。在玉雕中，線條的形式可以說是多種多樣的，有曲直、有濃淡、有開合、也有剛柔、有疏密、有急緩等。

另外，一個好的玉雕作品，不僅線條可以體會到不同物件的特徵，還要有一種動態感和旋律感。

因此我們看玉雕線條的時候，第一步要看一下線條是否細緻和流暢，這個基本上沒問題了就進行下一步，看一下線條是否整齊統一對稱和諧，細節是否多變，會不會有粗細疏密、曲直的結合，有沒有動靜結合等。

如果說線條是玉雕最獨特的表現語言，那麼最大程度展現玉質美的就是弧面了。

一個好的玉雕作品，凸起的弧面一定是油潤光滑，摸上去油潤滑滑地，並沒有扎手的感覺，同時還可以增加作品的渾厚感、飽滿感和玉質感。

要是說整體是最可以體現一個玉雕師獨特的設計和完美的佈局能力，那區域性和細節就最能體會刀工、琢工、拋工、磨工的水平高低和細緻程度。

一個玉雕作品，能把前面這兩點都可以做到，就可以算是一個成功的作品了。但是工藝品好求，難求的是藝術品，要是想達到更好更高的境界，還需要繼續走下去。

第三，看神韻

有許多人看玉雕，都會說，這個玉雕好，看起來特別有精神。其實這就是神韻了。一個作品一旦有了神韻，這個作品就被賦予了生命力一樣。

之前我們形容一個人畫功了得，都會說他畫中像活了過來，彷彿看到從畫中走出來一樣。這就是畫畫的神韻了。在玉雕中，各種不同的玉雕會有不同的神韻特徵。

例如，如果玉雕是強調是人或者動物，就要“動勢”、“傳神”、“神氣”，如果是強調山的，就要“氣勢”、“意境”、“氣象”，如果是強調花鳥上，就要“態勢”、“生機”、“意趣”……

如果玉雕失去了神韻，眼睛是眼睛，，鼻子是鼻子，一旦組合起來，人不像人，動物不像動物，都不知道是什麼，沒精神，沒靈氣，假的要死。

因此，我們看玉雕的時候，一定要注意觀察是否有靈氣，看起來是否像活過來一樣。如果是人物題材的玉雕，就看它的表情是否到位，身體是否自然，體態是否端莊等，看它是否可以體現出情感。

如果更復雜、高階一些，就是表達在這個作品的內涵上。何為內涵，就是集中表現在精神和情感領域上面，而不是在外表現。

追其根本，立意就是物外之情、玄外之音、畫外之境。其實就和文學作品差不多，要經過一段時間慢慢沉澱下來的，而且是必須有思想價值的。一件玉雕作品，有了真正的立意，才更具有藝術價值，才可以成為真正的藝術品。