衛青，何許人也？那是西漢的著名的大將軍，北擊匈奴的大功臣， 為我中華民族開疆拓土立下汗馬功勞，那是高山仰止式的人物啊。 而且還是漢武帝兒時的重要夥伴，衛子夫的弟弟，還娶了漢武帝的姐姐，那是皇親國戚呀！司馬遷在《史記》裡，都不直呼其名，而稱大將軍，簡直是神一樣的存在嘛。然而當我們翻看《東坡志林》的時候，會發現，堂堂大文豪蘇軾蘇東坡先生，居然是這樣評價他的：

武帝踞廁見衛青。漢武帝無道，無足觀者，惟踞廁見衛青，不冠不見汲長孺，為可佳耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞廁見之，正其宜也。

這段話的中心思想是什麼意思呢？就是咱們的東坡居士對漢武帝一邊拉大大一邊見衛青這事兒，那真是“是可忍，孰不可忍”，必須黑他啊！

那麼東坡居士這個“上可陪玉皇大帝下可陪卑田院乞兒”的，最最寬容、仁愛、慈悲、 也是最好相處的人，為什麼唯獨對衛青另眼相看呢？我們來好好分析一下。

首先，宋代是一個士大夫主人翁意識高漲的時代。宋朝自開山皇帝趙匡胤開始，就奉行重文輕武的國策，禮敬士大夫，宋太祖留下的政治遺言裡，其中一條就是，絕不殺士大夫。因此我們看到，有宋一代，士大夫動不動就被貶謫，像蘇軾一生仕途坎坷，好像永遠在路上，他自己都說，“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。但士大夫因言被殺的，卻十分罕見。另外在宋代，不僅抑制武將，像宦官、外戚、權臣、地方軍閥等等特殊的利益集團，也都不同程度地受到了遏制。讀書人的傑出代表士大夫們鮮明的主張，皇帝要堅定的和士大夫們站在一起，作為一個集團，皇帝要成為國家民族利益的代表，士大夫們忠於皇帝，就是忠於自己的國家和民族。像衛青這種被漢武帝提拔起來的外戚，根本不被士大夫集團放在眼裡，因為他們的出身就帶著原罪。只有象汲黯那種面折皇帝的直臣，才是他們眼中的同路人。

從蘇軾的另一篇文章《君使臣以禮》，也揭示出東坡對衛青以及漢武帝的看法。 蘇軾不僅是針對衛青，他更主要是針對漢武帝，在炮轟漢武帝的同時，火力太猛，於是連衛青一起轟。在蘇軾眼裡，漢武帝是一個徹頭徹尾的昏君。至於他為啥非拿漢武帝慪氣，又為啥非貶低衛青，可能與當時宋朝的風氣有關。

在《東坡志林》裡，蘇軾對西漢開啟了群嘲模式：

西漢風俗諂媚，不為流俗所移，惟汲長孺耳。司馬遷至伉簡。然作《衛青傳》，不名青，但謂之大將軍；賈誼何等人也，而云愛幸於河南太守吳公。此等語甚可鄙，而遷不知，習俗使然也。本朝太宗時，士大夫亦有此風，至今未衰。吾嘗發策學士院，問兩漢所以亡者，難易相反，意在此也。而答者不能盡，吾亦嘗於上前論之。

很明顯，東坡先生這是在借古諷今，順道澆澆自己的壘塊。西漢就是個媚俗的風氣，唯有汲黯，鶴立雞群，不被流俗汙染。 可惜的是，就連司馬遷也淪陷了，衛青不說衛青，一口一個大將軍。賈誼大才子，反而誣陷被一個姓吳的河南太守給包養了，《史記》這種“千古之絕唱，無韻之離騷”，也為了上熱搜淪陷了。

那麼，當時又是誰惹得他那麼生氣呢？除了朝廷內媚俗的風氣，還有具體哪個人讓他做出借古諷今之舉呢？ 有人說是狄青。 狄青，這個名字，就是根據衛青起的。如果再看他的字，就會明白，狄青名字完全模仿衛青。狄青，字漢臣。衛青，漢朝大臣。在宋與西夏戰爭中，狄青衝鋒陷陣，立下赫赫戰功。又從范仲淹學習讀書，精通古今事件和兵法，以功升樞密副使。然而狄青卻備受朝廷人士的猜忌，導致抑鬱而終。這當然不管蘇軾的事兒，因為那時他還是個毛愣小子，有心無力，還沒到“出人頭地”的時候。是他的老師歐陽修，上表請求皇帝讓狄青“退避事權”。大宋朝重文輕武，可見一斑。

也許，東坡先生只是感慨自己如汲黯的遭遇，成年人的言論，都建立在他的經歷之上。 是屁股決定腦袋，蘇軾沒陷入媚俗的風氣，但卻陷入了宋代重文輕武的風氣裡。而旁觀者只會感嘆，原來才子也是人啊！

《 東坡志林》蘇軾說過這段話 ：“ 漢武帝無道，無足觀者，惟踞廁見衛青，不冠不見汲長孺，為可佳耳。若青奴才，雅宜舐痔，踞廁見之，正其宜也。”

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涉及對衛青毫無證據的低端人身攻擊，這就決定了這句話不能作為對於歷史人物的客觀評價，哪怕這話是大才子蘇東坡說的。（網路配圖）

即蘇軾所說的“若青奴才”，作為一個奴隸出身的人，僭越了自己的身份拜將封侯，還是靠做外戚、尚公主、當皇帝寵臣，這是萬萬不可以的，哪怕你軍功再高、能力再強、對國家民族貢獻再大都會被士大夫視為“小人”之流，大大鄙視，不堪與之為伍。（網路配圖）