曾經有一場爭論，水滸108將中到底誰才是真正的英雄好漢？

一時眾說紛紜吶！但得分最高的，還是魯智深。

一個人為什麼會有福報？因為無私和利他！

武松景陽崗打死過禍害過往行人的老虎，為當地百姓除掉一霸。

這曾得到縣衙的肯定和百姓的感激、擁戴。

但武松殺嫂、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等，很多是在報私仇，洩私憤，甚至於充當打手，被人利用，要麼就濫殺無辜，連手無寸鐵的老幼婦孺皆不放過。

魯智深本是老種經略相公治下的提轄，是相公器重的軍官，日子過得安穩，而且大有前途。

可他為什麼要幫被鄭屠欺負的金翠蓮父女呢？

都是緣於魯智深內心的俠義精神，和他對不平等一聲吼之後，該出手時出了手！

他打死鄭屠得到了什麼？官職丟了，飯碗砸了，還成了朝廷通緝的罪犯，整天東躲西藏，還擔驚受怕。

他和林沖只是萍水相逢，但他能夠主動跟蹤收人銀兩，欲害死林沖的公人董超、薛霸，並及時出手，救了林沖性命。

他敬重宋江為人和他及時雨的江湖名頭，結果在梁山爭戰中，和武松看透宋江依附朝廷、光宗耀祖的醜惡嘴臉，果斷拒絕挽留，全身而退。

他得了善終，最後在錢塘江畔六合寺聽潮而圓。

這是施公對魯智深的偏愛和高度肯定和評價！

俠之大者，為國為民。這是金庸先生對郭靖的概括。

義氣和利他，則是魯智深最基本的準則和操守。

對林沖的義，讓他擔心林沖安危，一路跟隨保護；利他和嫉惡如仇，讓他毫不猶豫的幫助金翠蓮父女脫離苦海。

福往者福來，好人有好報。這是對俠者高度贊同和宣揚。

在《水滸》中，魯智深是作者心目中對英雄人物理想化身。

看看其他的水滸英雄大多是逼上梁山，林沖被高逑所害，武松殺了西門慶，而後又打了蔣門神，得罪了張督監，最後把張督監一夥全殺了不得已上了梁山。楊志丟失生辰綱，等等。

惟獨只有魯智深，他是路見不平，拔刀相助，開始為了一個被欺負的弱女子，打死鎮關西，而後又為了林沖得罪了高逑，在京城呆不下去了，只有上梁山。

個人觀點，基於魯智深道德的祟高，作者要給他一個圓滿的結局。

首先是，按照佛教的觀點，“成正果”一般是指達到佛教修行的最高目標。其次是在梁山108將當中，魯智深：

（1）魯智深與佛（佛教）有緣。按原著小說的描述，魯智深原名叫做魯達，原是陝西經略相公府裡的一名“提轄官”（北宋時期的下層軍官）。後來，魯達（魯智深）因為抱打不平“三拳打死了鎮關西”，被迫出家五臺山，乃得五臺山智真長老賜法名為“魯智深”（含有智慧很深的意思）。由此，魯達變成了“花和尚”魯智深了。再後來，梁山好漢全夥接受了朝廷的招安，在出發征討方臘的時候，宋江和魯智深一起到五臺山拜謁智真長老，智真長老送了一偈給魯智深：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”

（2）魯智深樂善好施，廣結善緣，做事有始有終。在《水滸傳》原著小說裡，有關於魯智深行俠仗義拔刀相助的例子不在少數，相信廣大的讀者朋友們都是耳熟能詳的了。這裡僅列舉其中的一例來作說明，譬如說，在野豬林裡魯智深不惜得罪高俅一夥人，當機立斷地救了豹子頭林沖一命，然後又把林沖安全地護送到了滄州，魯智深才與林沖依依不捨地分別了。

（3）魯智深從不濫殺無辜，堪稱是整部《水滸傳》梁山108將裡，唯一的一個真正稱得上是“好漢”的人。正如魯智深在杭州六合寺坐化的時候，作者施老先生在原著小說裡作詩讚頌的：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”

所以，梁山108將裡，只有魯智深一個人能夠修成正果！

魯智深生前是與佛教有緣，從軍官出身因為打死鄭關西犯人命案而不得不出家當和尚，就連綽號也叫花和尚魯智深，智深是他的法名，魯達才是他的真名。在水滸上魯智深是一員福將，一生快意恩仇，無拘無束，就是當和尚也是酒肉和尚，一生打打殺殺，佛門清規戒律對他來說通通無效，名曰和尚，其實是我行我素，在二龍山佔山為王當個大當家，上了梁山以後雖然窮著和尚的衣服、掛著佛珠、刮個光頭，還是照樣當強人。一生打熬力氣，不盡女色，無兒無女，無牽無掛倒是符合他的性格。征戰一生從未受過傷，南方平判方臘就是被他生擒活捉，居功至偉。平亂大功告成後再度出家在漸江六合寺，不久坐化圓寂，無疾而終。

按原著水滸一百單八將被上天冊封為三十六天罡星，七十二地煞星皆為正果，在人世間修煉完畢，死後各歸封位，應該說108將都修成正果，只是死法不同而已，有正常活到天年死亡的、有被害而死的、有戰死沙場的，魯達的坐化圓寂一一無疾而終是一種安樂死。